对诗句“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”，理解正确的一项是（） A. “羽扇纶巾”，指诸葛亮。诗句表现出诸葛亮衣着儒雅，仪态从容，大破曹军。13 B. “羽扇纶巾”，指诸葛亮。诗句表现出诸葛亮衣着儒雅

对诗句“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”，理解正确的一项是（） A. “羽扇纶巾”，指诸葛亮。诗句表现出诸葛亮衣着儒雅，仪态从容，大破曹军。13 B. “羽扇纶巾”，指诸葛亮。诗句表现出诸葛亮衣着儒雅，仪态从容，协助周瑜大破曹军。 C. “羽扇纶巾”，指周瑜。诗句表现出周瑜衣着儒雅，仪态从容，在诸葛亮协助下大破曹军。 D. “羽扇纶巾”，指周瑜。诗句表现出周瑜衣着儒雅，仪态从容，大破曹军。

正确答案是 D。这句词出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，上下文明确指向周瑜：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。” 其中“公瑾”即周瑜字，整段皆围绕周瑜展开，描绘其赤壁之战时的儒将风采。

从历史背景看，周瑜是赤壁之战的主帅，《三国志》记载其“性度恢廓”“实奇才也”，孙权赞其“王佐之才”。苏轼通过“羽扇纶巾”塑造周瑜文武兼备的形象——羽扇象征从容，纶巾代表儒雅，与“谈笑间”的淡定、“强虏灰飞烟灭”的战绩形成完美呼应。

部分读者易混淆为诸葛亮，主要受《三国演义》影响。但史料中诸葛亮的“葛巾白羽扇”形象见于晋朝裴启《语林》，描述的是北伐战场情景，与赤壁之战无关；且苏轼作词时明确以周瑜为主角，宋人戴复古亦有“英风挥羽扇，烈火破楼船”直咏周瑜之句。

全词通过周瑜“雄姿英发”与自身“早生华发”的对比，寄托功业未竟的感慨。若将“羽扇纶巾”指诸葛亮，则破坏了苏轼对周瑜这一核心人物的塑造逻辑。这种艺术处理展现了宋词“以意逆志”的特点——苏轼并非严格考据历史服饰，而是借“羽扇纶巾”的儒雅意象，强化周瑜“风流美丈夫”的英雄形象。

为何后世常将“羽扇纶巾”与诸葛亮绑定？这与文化符号的演变有关。诸葛亮作为蜀汉丞相，其“鞠躬尽瘁”的形象更符合传统士大夫价值观，元代《三国志平话》和明代《三国演义》进一步固化了他“羽扇军师”的标签。但就苏轼原词而言，“羽扇纶巾”无疑是周瑜的“专属镜头”。

文学赏析需兼顾文本内证与历史语境。正如《念奴娇》下阕“故国神游”的主语是苏轼，“羽扇纶巾”的主人只能是前文定格的周瑜。这种“聚焦式描写”正是苏词“豪放中见婉约”的精妙之处——于金戈铁马中捕捉英雄的儒雅瞬间，让千年后的读者仍能想见周郎“曲有误，周郎顾”的风采。