
马克思主义“五观”是什么?() A. 国家观 B. 民族观 C. 宗教观 D. 文化观 E. 历史观
马克思主义“五观”是国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观的统称,是铸牢中华民族共同体意识的思想基础,旨在引导各族人民增进对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。这一理论体系以马克思主义为指导,系统回答了国家本质、历史发展规律、民族关系、文化传承与宗教适应等核心问题,为新时代处理国家与民族事务提供了根本遵循。
正确的国家观强调国家是民族生存发展的根本,核心是爱国主义。其要求公民明确爱国、爱党、爱社会主义相统一,始终将国家利益置于首位。例如,通过爱国主义教育,引导人们认识到“国家富强,民族复兴,人民才会幸福”的辩证关系,自觉维护国家统一和领土完整。
马克思主义历史观以唯物史观为基础,主张树立“大历史观”,将中华民族历史视为各民族交融汇聚成多元一体格局的整体进程。它强调各族人民是历史的创造者,坚决反对历史虚无主义。例如,通过阐释中国史是“各民族共创中华的历史”,增强对中华民族连续性和统一性的认知。
马克思主义民族观的核心是“三个离不开”思想(汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各少数民族之间也相互离不开)和正确处理“四对关系”(共同性与差异性、中华民族共同体意识与各民族意识、中华文化与各民族文化、物质与精神关系)。例如,在政策实践中既增进各民族共同性,又尊重差异,推动形成“你中有我、我中有你”的交融格局。
文化观主张以社会主义核心价值观为引领,巩固中华民族“多元一体”的文化认同。它强调中华文化由各民族共同创造,既要传承中华优秀传统文化,又要推动各民族文化交流创新。例如,通过保护少数民族非物质文化遗产,同时促进各民族文化互鉴,实现“各美其美,美美与共”。
正确的宗教观要求全面贯彻宗教信仰自由政策,同时坚持宗教中国化方向。它引导宗教界以社会主义核心价值观为引领,依法管理宗教事务,抵御极端思想渗透。例如,支持宗教团体对教义教规作出符合时代发展的阐释,使宗教活动与社会发展相适应。
这“五观”相互支撑、有机统一,共同构成了中国特色社会主义民族理论的核心框架。在实践中,它们通过教育引导、政策保障和文化浸润,转化为各族人民的思想自觉和行动自觉。当我们在新疆看到各民族共跳麦西来甫,在西藏见证传统藏戏与现代艺术融合时,正是“五观”落地生根的生动写照。那么,在全球化背景下,如何让“五观”教育更具青年吸引力?这需要我们在守正创新中寻找答案。