《左传·庄公十年》:“牺牲玉帛,弗敢加也。”其中“帛”的意思是() A. 丝织品的总名 B. 丝绸 C. 纺织品的总名 D. 白色的布匹

《左传·庄公十年》:“牺牲玉帛,弗敢加也。”其中“帛”的意思是() A. 丝织品的总名 B. 丝绸 C. 纺织品的总名 D. 白色的布匹

《左传·庄公十年》“牺牲玉帛，弗敢加也”中的“帛”指丝织品的总名。许慎《说文解字》明确释“帛”为“繒也”，而“繒”是古代对各类丝织品的统称。在先秦文献中，“玉帛”常并称，如《淮南子·原道》“执玉帛者万国”及《论语·阳货》“礼云礼云，玉帛云乎哉”，均泛指玉器与丝织品组成的礼器。

从造字结构看，“帛”甲骨文以“巾”为形旁，“白”为声旁，本义与纺织品相关。段玉裁注《说文解字》时指出，“帛”在周代专指“璧色繒”（未经染色的素帛），但文献中常作泛称。如《周礼·大宗伯》“孤执皮帛”中的“帛”涵盖各类丝织物，《礼记·礼运》“治其麻丝，以为布帛”更将“帛”与麻织品“布”对举，明确其丝织品属性。

不同织法、颜色的帛各有专名：斜纹者为“绫”，轻薄者为“罗”“纱”，彩色有纹者为“锦”，赤色者为“缙”，黑色者为“缁”。这些细分名称反证“帛”作为总类概念的存在。《孟子·梁惠王上》“五十者可以衣帛矣”亦以“帛”泛指丝制衣物。

综上，“牺牲玉帛”中“帛”应取广义，即丝织品的总称。这一解释既符合《说文解字》的原始定义，也与先秦文献用例一致。当我们重读“弗敢加也，必以信”时，或许能更深刻体会：古人以最珍贵的丝织品献祭，其诚信重诺之心，恰如蚕丝般绵长不绝。