“小大之狱，虽不能察，必有情”这句话出自哪里？（）A.《论语》 B.《周礼》 C.《尚书》 D.《左传》

“小大之狱，虽不能察，必有情”这句话出自哪里？（）A.《论语》 B.《周礼》 C.《尚书》 D.《左传》

“小大之狱，虽不能察，必以情”出自《左传·庄公十年》中的《曹刿论战》，是春秋时期鲁国国君鲁庄公回答曹刿“何以战”时提出的治国理念，意为“大大小小的案件，即使不能一一明察，也要根据实情处理”。这一论述被曹刿评价为“忠之属也，可以一战”，成为中国古代司法公正思想的经典表达。

在原文语境中，鲁庄公面对齐国入侵，曹刿通过三问三答揭示了战争胜负的根本在于民心向背。当庄公提出“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”时，曹刿均以“小惠未遍”“小信未孚”否定，直至庄公提及断案“必以情”，才肯定这是“忠于民”的根本体现。这里的“情”不仅指案情真相，更包含对民众疾苦的体恤，与《左传》中“忠于民而信于神”的治国思想一脉相承。

这一理念对后世影响深远。清代钱谦益在《兵部尚书李公神道碑》中引用此句，强调司法应“本伦常依法比，不为深文周内”（不歪曲法律陷人入罪）；现代学者则通过对比《魏书·刑罚志》中“治狱吏皆欲人死”的批判，凸显其超越时代的进步性。从初中语文教材到当代法治讨论，这句话始终作为传统政治智慧的象征，提醒执政者：唯有坚守司法公正，才能获得民众信任，这既是“可以一战”的治国根基，也是“忠”的本质内涵。

为何看似普通的司法原则能成为“作战资本”？正如《曹刿论战》揭示的真理：民心才是最坚固的城墙。当每个案件都能“必以情”，民众便会坚信“上思利民”，这种信任远比物质赏赐或宗教祭祀更能凝聚力量。在今天看来，这与“司法是社会公平正义的最后一道防线”的现代法治理念，竟有着跨越两千六百年的共鸣。