“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”出自苏轼的（）。A．《书摩诘蓝田烟雨图》 B．《桂枝香•金陵怀古》 C．《六国论》 D．《自题金山画像》

“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”出自苏轼的（）。A．《书摩诘蓝田烟雨图》 B．《桂枝香•金陵怀古》 C．《六国论》 D．《自题金山画像》

“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”出自苏轼的《自题金山画像》。这首诗是苏轼病逝前两个月，遇赦北还游览金山寺时，面对自己的画像所作，以自嘲口吻总结了一生漂泊与贬谪经历，成为他对自己生平最贴切的诠释。

诗中“黄州、惠州、儋州”是苏轼人生三次重要贬谪地。在黄州，他创作了《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等巅峰作品；惠州时期写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句；儋州岁月更显其豁达本色。这三个看似失意的地方，却被苏轼视作人生功业所在，展现了他将逆境化为创作动力的独特人格。

全诗开篇“心似已灰之木”化用《庄子·齐物论》“心如死灰”典故，喻指历经沧桑后的心境澄明；“身如不系之舟”则形象描绘出一生宦海沉浮的漂泊状态。末两句以诙谐语调颠覆传统功业观，表面自嘲实则彰显精神超越，堪称苏轼“不可救药的浪漫”与“庄中含谐”艺术风格的典范。

答案：D.《自题金山画像》

从文学史角度看，此诗不仅是个体生命的总结，更开创了中国文人以贬谪经历重构人生价值的表达范式。当多数士人将贬谪视为耻辱时，苏轼却以“问汝平生功业”的反问，赋予苦难以积极意义，这种精神气度对后世影响深远。