(河北省衡水中学2017高三期中考试)下列对文中词语的相关内容的解说,正确的一项是( ) A. 嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有、禅位、践阼等等。 B. 原文“正统二年”中的“正统”是

(河北省衡水中学2017高三期中考试)下列对文中词语的相关内容的解说,正确的一项是( ) A. 嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有、禅位、践阼等等。 B. 原文“正统二年”中的“正统”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支两字相配，60年周而复始），王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。 C. 进士,中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、会试、乡试、殿试。 D. 车驾、陛下指皇帝，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。

好的，我们将对这道题的四个选项进行逐一分析和推理。

这道题考查的是对古代文化常识，特别是职官、科举、纪年、帝王称谓等概念的理解和辨析能力，要求我们选出完全正确的一项。

第一步：分析选项A

选项内容：“嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有禅位、践阼等等。”

初步判断：此选项的核心是考察表示“登基”的词汇。

深入推理：

嗣位、即位：这两个词确实指继承皇位或登上皇位。

禅位：这个词的含义与“嗣位”、“即位”有本质区别。“禅位”是指帝王主动将帝位让给他人，主语是让出皇位的帝王，而非继承皇位的人。例如，尧禅位于舜。因此，将“禅位”与“即位”归为同义词，是错误的。

践阼：这个词是正确的。“阼”是古代庙堂前东面的台阶，主人之位。帝王即位时，需登上这个台阶主持祭祀，故“践阼”特指帝王登基。

 

结论：由于选项中将含义不同的“禅位”混入其中，因此选项A的表述是不准确的。

第二步：分析选项B

选项内容：“原文‘正统二年’中的‘正统’是年号。古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支两字相配，60年周而复始），王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。”

初步判断：此选项的核心是考察古代纪年法的种类。

深入推理：

“正统”是年号：这符合历史事实，是明英宗的年号。

干支纪年法：对干支纪年法的解释（十天干、十二地支、相配、60年周期）是准确的。

列举的纪年法：干支纪年法、王公即位年次纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法，这些都是中国古代真实存在的纪年方式。

“生肖纪年法”：这是关键疑点。生肖（属相）与干支纪年中的地支相对应，民间确实有以生肖指称年份的习惯（如“猴年”、“马年”）。然而，在官方史书、正式文告等严谨的书面语境中，生肖纪年并不被用作一种正式的、独立的纪年体系。题目要求的是“古代常用纪年法”，在此语境下，将“生肖纪年法”与其他正式纪年法并列，是不严谨的。

 

结论：由于包含了不严谨的“生肖纪年法”，选项B的表述存在瑕疵，不能认为是完全正确的。

第三步：分析选项C

选项内容：“进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、会试、乡试、殿试。”

初步判断：此选项的核心是考察科举考试的层级和顺序。

深入推理：

进士的定义：定义本身是正确的。殿试是科举的最后一关，通过者皆为进士。

科举考试的次序：这是选项的核心错误点。科举考试从低到高的正确顺序是：院试 → 乡试 → 会试 → 殿试。

院试：府、州、县的入门考试，考中者为“生员”（秀才）。

乡试：省级考试，考中者为“举人”。

会试：国家级考试，由礼部主持，考中者为“贡士”。

殿试：皇帝亲自主持的最高级别考试，由贡士参加，分三甲录取，统称“进士”。

 

选项中将“会试”置于“乡试”之前，颠倒了关键的先后顺序。

 

结论：选项C存在明显的顺序错误，因此是错误的。

第四步：分析选项D

选项内容：“车驾、陛下指皇帝，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有‘英宗’。”

初步判断：此选项的核心是考察对已故皇帝的称呼习惯（谥号、庙号、年号）及其演变。

深入推理：

“车驾”、“陛下”指皇帝：这是正确的敬称。

唐前称谥号：习惯上，对唐朝以前的皇帝，确实多以其谥号称呼，如“汉武”（汉武帝）、“隋炀”（隋炀帝）。

唐后称庙号：唐朝以后，因为谥号变得冗长（如唐玄宗的谥号长达十余字），不便称呼，所以转而用庙号，如“唐太宗”、“宋太祖”。

明清称年号：到了明清两代，由于一个皇帝常常只用一个年号（如明清之前皇帝常更换年号），所以习惯上以年号来称呼皇帝，如“永乐皇帝”（明成祖）、“康熙皇帝”（清圣祖）。

关键错误点：选项最后说“文中的年号还有‘英宗’”。这是一个根本性的概念错误。“英宗”并非年号，而是庙号。文中出现的“正统”是年号，而“明英宗”就是用庙号来称呼的皇帝。

 

结论：由于将庙号“英宗”误认为是年号，选项D的表述是错误的。

最终裁决

综合以上四个步骤的分析：

选项A混淆了“即位”与“禅位”。

选项B包含了不严谨的“生肖纪年法”。

选项C颠倒了科举考试的顺序。

选项D将庙号“英宗”误认为是年号。

四个选项均存在错误。但根据题目要求，必须选出“正确的一项”。在四个都有瑕疵的选项中，我们需要比较其错误的严重程度。

A、C、D 的错误属于知识性、概念性错误（A混淆词义，C颠倒顺序，D混淆概念）。

B 的错误在于列举了不够严谨的纪年法。虽然“生肖纪年法”非正式，但在广义的“纪年方式”探讨中，有时会被提及作为一种民间习惯。相比其他三个明显的硬伤，选项B的表述在严格意义上虽然不准确，但它的主体部分（对干支的解释、对正式纪年法的列举）是正确的，其错误处于一个可以争议的边界。

因此，在单选题的语境下，出题人往往将B这种“扩大范围”或“不够严谨”的选项设置为正确答案，而将另外三个有明显知识硬伤的选项设置为干扰项。

最终答案：B