下列各句中加点词语的解释全都有误的一组是（　　） ①因人之力而 敝之（蒙蔽）②金 就砺则利（接近、靠近）③而闻者 彰（清楚） ④今之 众 人（许多人）⑤无能为也 已（同“矣”）⑥术业有专 攻（学问）

下列各句中加点词语的解释全都有误的一组是（　　） ①因人之力而 敝之（蒙蔽）②金 就砺则利（接近、靠近）③而闻者 彰（清楚） ④今之 众 人（许多人）⑤无能为也 已（同“矣”）⑥术业有专 攻（学问） ⑦其 闻道也固先乎吾（知道，懂得）⑧ 倚歌而和之（依，靠） A. ②③⑤⑦ B. ①④⑥⑧ C. ①②④⑤ D. ②③⑦⑧

我们先逐一解释加点词的正确含义，再判断哪些解释是错误的。

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① 因人之力而 敝之（蒙蔽）

原文：“因人之力而敝之，不仁。”（《烛之武退秦师》）

“敝”在这里是“损害”“伤害”的意思，不是“蒙蔽”。

解释错误。

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② 金 就砺则利（接近、靠近）

原文：“木受绳则直，金就砺则利。”（《劝学》）

“就”是“接近”“靠近”的意思，此处正确。

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③ 而闻者 彰（清楚）

原文：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”（《劝学》）

“彰”是“清楚”的意思，正确。

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④ 今之 众 人（许多人）

原文：“今之众人，其下圣人也亦远矣。”（《师说》）

“众人”是“一般人”“普通人”的意思，不是“许多人”。

解释错误。

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⑤ 无能为也 已（同“矣”）

原文：“今老矣，无能为也已。”（《烛之武退秦师》）

“已”通“矣”，语气词，正确。

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⑥ 术业有专 攻（学问）

原文：“闻道有先后，术业有专攻。”（《师说》）

“攻”是“学习、研究”的意思，不是“学问”。

解释错误。

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⑦ 其 闻道也固先乎吾（知道，懂得）

原文：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（《师说》）

“闻道”即“懂得道理”，正确。

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⑧ 倚歌而和之（依，靠）

原文：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。”（《赤壁赋》）

“倚”是“依着、和着”的意思，不是“依靠”的“依靠”（倚靠）。

“依，靠”通常表示“靠着物体”，但这里“倚歌”是按着歌声、随着歌声的意思，与“倚仗”的“倚”意思接近，但“靠”字易误解为“依靠”，教材常直接解释为“依循”“和着”，如果选项的“依，靠”理解为“依循、依从”也算正确。但“靠”字易误导人理解为“依靠”。

如果严格按字面，多数题中这个解释并不算完全错，但有些考题会认为“依，靠”太偏向物理依靠，而不是伴随、配合。不过本选项倾向于教材正确解释，所以可能算对。

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统计错误：
①（错）④（错）⑥（错）
①④⑥错误，对应选项：①④⑥⑧（但⑧是对的吗？我们再看）

⑧“倚歌”解释为“依，靠”显然不好，但很多题中把它归为正确，不过在这里，出题者可能把⑧也列为错误。

如果⑧也错，那么错误的是①④⑥⑧，对应选项是 B。

我们核对选项：
A ②③⑤⑦ → 全是正确的，不对。
B ①④⑥⑧ → ①错④错⑥错⑧可能错 → 如果⑧错，则B是正确答案。
C ①②④⑤ → ①错④错，②⑤对，不对。
D ②③⑦⑧ → ②③⑦对，⑧可能错，不能全对，所以不对。

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显然题目要的是“全都有误的一组”，也就是把错的句子编号放在一起。
错的为①④⑥（和⑧？）。常见题中此句⑧“倚歌”解释为“依，靠”被认为是错误的，因为“依”是伴随，“靠”是依靠，所以也算错。

所以错误：①④⑥⑧ → B。

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答案：B ✅