以下哪部并非冯梦龙作品（）A.《醒世恒言》 B.《情史》 C.《增广贤文》 D.《东周列国志》

以下哪部并非冯梦龙作品（）A.《醒世恒言》 B.《情史》 C.《增广贤文》 D.《东周列国志》

答案为 C.《增广贤文》。

冯梦龙作为明代通俗文学巨匠，其作品以“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）著称，这些白话短篇小说集收录了大量宋元明时期的话本与拟话本，如《杜十娘怒沉百宝箱》等经典篇目。选项A《醒世恒言》正是“三言”之一，明确为冯梦龙所纂辑。

关于《情史》（选项B），虽未直接见于提供的参考文档，但结合冯梦龙搜集整理民间文学的创作特点，这部收录历代爱情故事的文集通常也归于其名下。而《东周列国志》（选项D）虽非冯梦龙独立创作，但其早期版本《新列国志》由冯梦龙改编自余邵鱼的《列国志传》，因此也与他存在直接关联。

唯独 《增广贤文》的作者问题存在明确争议。根据文献记载，该书成书于明代万历年间，但其作者始终“未见任何书载”，仅知清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。尽管部分资料（如文档4）误将其归为冯梦龙作品，但多数权威来源均强调其为民间集体创作的结晶，并无可靠证据表明冯梦龙参与编撰。这种“佚名”属性与冯梦龙其他有明确归属的作品形成鲜明对比，因此《增广贤文》并非冯梦龙的作品。

从文学类型来看，《增广贤文》作为格言谚语集，与冯梦龙擅长的小说、戏曲创作也存在显著差异。它更接近《三字经》《幼学琼林》这类启蒙读物，以“近水知鱼性，近山知鸟音”“路遥知马力，事久见人心”等通俗哲理句流传民间，这与“三言”通过故事展现社会百态的创作风格截然不同。

综上，四选项中唯有《增广贤文》缺乏与冯梦龙相关的可靠文献佐证，其匿名性与集体创作特征使其与其他三部作品区分开来。