清初的戴梓发明火器“连珠铳”，一次可填发28发子弹，又造出威远将军炮。然而，清统治者抱着“骑射乃满洲根本”的想法，不仅不采用，反而听信谗言，将戴梓充军关外。这说明清朝统治者（　　） A. 鄙薄科学技术

清初的戴梓发明火器“连珠铳”，一次可填发28发子弹，又造出威远将军炮。然而，清统治者抱着“骑射乃满洲根本”的想法，不仅不采用，反而听信谗言，将戴梓充军关外。这说明清朝统治者（　　） A. 鄙薄科学技术 B. 提倡“重本抑末” C. 大搞文化 D. 重视和平交流

清朝统治者将火器奇才戴梓充军关外，表面是听信南怀仁"外通日本"的谗言，实则暴露了其对汉族技术精英的深层防范与对"骑射立国"传统的病态维护。戴梓发明的28连发连珠铳与威远将军炮，本可推动清军装备升级，但这些超越时代的火器被视为威胁——正如康熙所忧："万一汉人用火器打败大清，再次'驱除鞑虏'怎么办？"。这种将技术安全与族群统治捆绑的思维，使得"骑射乃满洲根本"从军事传统异化为压制创新的枷锁。

戴梓的遭遇印证了清代技术政策的双重悖论。一方面，康熙曾命其8天仿制出比利时传教士南怀仁一年未能造好的"冲天炮"，并赐名"威远大将军"用于征战；另一方面，当戴梓的才能威胁到满洲军事垄断时，统治者立即以"私通东洋"罪名流放之。这种矛盾本质是少数族群统治的深层焦虑：火器普及将打破八旗"弓马骑射"的神话，正如乾隆所言"边事但恃满洲忠勇，器械精良反生汉人骄矜"。

更深层的制度性排斥体现在技术传承的断裂。戴梓仿制的荷兰蟠肠鸟枪射程达300步，远超满洲弓骑的80步有效射程，但清廷刻意删除《武备志》中明代弹道学内容，代之以"火器阴符"等玄学理论。这种"技术阉割"导致鸦片战争时清军仍在使用明末仿制的佛郎机炮，而戴梓的连发火铳仅存于宫廷猎场。当欧洲通过工业革命实现军事飞跃时，清朝却陷入"越防汉人防越甚"的恶性循环，最终为近代中国的积弱埋下伏笔。这提醒我们：将技术发展与族群猜忌挂钩，终将付出时代的代价。