(p113)马克思主义认识论认为,真理的发展是一个 A. 从主观真理走向客观真理的过程 B. 从局部真理走向全面真理的过程 C. 从相对真理走向绝对真理的过程 D. 从具体真理走向抽象真理的过程

(p113)马克思主义认识论认为,真理的发展是一个 A. 从主观真理走向客观真理的过程 B. 从局部真理走向全面真理的过程 C. 从相对真理走向绝对真理的过程 D. 从具体真理走向抽象真理的过程

马克思主义认识论认为，真理的发展是一个从相对真理走向绝对真理的辩证过程。这一过程的核心在于，人类对客观世界的正确认识既具有相对性——受限于特定历史条件和认识能力，又包含绝对真理的成分——对客观规律的可靠反映。列宁指出，认识是"由不知到知，由不完全不确切的知到比较完全比较确切的知"的深化过程，而毛泽东在《实践论》中进一步以"绝对真理的长河"比喻这一过程：每个时代的具体认识都是"相对真理的水滴"，无数水滴的积累终将汇成对无限世界的绝对把握。

这一辩证关系体现在三个层面：首先，相对真理中蕴含绝对真理的颗粒。任何科学认识（如牛顿力学或量子场论）虽然只在特定范围内成立，但其反映的客观规律具有不可推翻的绝对性。其次，绝对真理由相对真理总和构成。正如真空观念从古希腊"虚空"到量子场论"基态"的演进所示，每一次理论突破都保留并发展了先前认识中的合理内核，使人类对物质世界的把握不断逼近本质。最后，真理发展是螺旋上升的动态过程。实践的深化既打破旧真理的适用边界，又为新真理提供检验标准，这种"确定—突破—再确定"的循环永无止境。

马克思主义强调，这一过程绝非相对主义的"真理因人而异"，也非绝对主义的"终极真理教条"。前者否定真理的客观性，后者则窒息认识的发展动力。真正的辩证法则承认：在资本主义必然灭亡的论断中，既包含"历史趋势不可逆转"的绝对真理，也需要通过各国具体革命实践不断丰富其实现形式——这种绝对性与相对性的统一，正是真理发展的活的灵魂。