科举制中，殿试录取者称为 A. 解元 B. 进士 C. 榜眼

科举制中，殿试录取者称为 A. 解元 B. 进士 C. 榜眼

科举制中，殿试录取者称为进士。这一称谓从隋唐科举制度确立时便已出现，意为“可以进授爵位之人”，是古代科举体系中最高荣誉的象征。

作为科举考试的最后一级，殿试由皇帝亲自主持，仅允许通过会试的贡士参加。与乡试、会试不同，殿试不淘汰考生，仅根据成绩分三甲：一甲三名赐“进士及第”（即状元、榜眼、探花），二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”，三者统称进士。这种分级制度自宋代形成定制，明清时期进一步完善，例如明代黄观、商辂等“连中三元”者，便是在乡试（解元）、会试（会元）、殿试（状元）中均拔得头筹的杰出代表。

解元是乡试（省级考试）的第一名，榜眼则是殿试的第二名，二者与进士分属不同考试阶段：解元需通过会试成为贡士才能参加殿试，而榜眼仅是进士中的一个排名等级。这种金字塔式的选拔体系，使得“进士”成为古代文人仕途的关键门槛——例如唐伯虎虽为江南解元，却因会试舞弊案未得进士身份，终其一生未能进入中央官场。从制度设计看，进士制度既强化了皇权对人才选拔的控制（“天子门生”），也为古代官僚体系输送了大量受过系统训练的治理人才。

为何科举制能延续千年？或许正是这种“层层筛选、终极登顶”的进士制度，既满足了统治者对精英阶层的掌控需求，又为寒门学子提供了阶层跃升的通道。当我们谈论“状元及第”时，是否也该想到那些同为进士却湮没于历史的二甲、三甲官员？他们共同构成了古代文官体系的基石。