“穷则独善其身,达则兼济天下”, ” 与该句意思一致的经文内容是( )。 A. 凡 是 人， 皆 须 爱 B. 道 人 善 ，即 是 善 C. 己 有 能， 勿 自 私 D. 与 宜 多 ，取 宜 少

“穷则独善其身,达则兼济天下”, ” 与该句意思一致的经文内容是( )。 A. 凡 是 人， 皆 须 爱 B. 道 人 善 ，即 是 善 C. 己 有 能， 勿 自 私 D. 与 宜 多 ，取 宜 少

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，核心是儒家对士人不同境遇下的行为要求：困顿不得志时注重自我修养，显达时则以仁爱之心回馈社会。这一理念与《弟子规》中“己有能，勿自私”的精神高度契合——两者都强调当具备能力时，不应固守私利，而应秉持“众生一体”的仁爱之心，主动与他人分享智慧、能力与资源。

选项分析：

A. 凡是人，皆须爱强调对一切人的博爱精神，是“兼济天下”的情感基础，但未体现“穷达分治”的境遇差异；

B. 道人善，即是善聚焦于通过称赞他人善行来弘扬美德，属于具体的处世规范，与“独善/兼济”的人生选择关联性较弱；

C. 己有能，勿自私直接呼应了“达则兼济天下”的实践路径，主张有能力者应破除私心、分享所得，与孟子“兼济”思想形成跨越时空的呼应；

D. 与宜多，取宜少侧重人际交往中的利益取舍，虽含利他倾向，但未涉及“修身”与“济天下”的辩证关系。

从思想内核看，“己有能，勿自私”既反对“留一手”的狭隘心态，也倡导以“一体之仁”对待他人，这与孟子“达则兼济天下”的社会责任感一脉相承。正如知乎用户“乐山看世”所悟：“达之时，一定要心存感恩济天下”，而《弟子规》的教导正是这种理念的生活化表达。

答案：C

这一对应揭示了儒家思想从经典到蒙学的传承逻辑——无论是孟子的宏大人生哲学，还是《弟子规》的日常行为规范，都始终围绕“修身”与“济世”的辩证统一。当我们今天谈论“内卷”与“躺平”时，这种“穷则精进、达则利他”的智慧，是否仍能为现代人提供安放身心的坐标？