马克思主义哲学的基石是( ) A. 世界的辩证发展原理 B. 世界的普遍联系原理 C. 世界的对立统一原理 D. 世界的物质统一性原理

马克思主义哲学的基石是( ) A. 世界的辩证发展原理 B. 世界的普遍联系原理 C. 世界的对立统一原理 D. 世界的物质统一性原理

马克思主义哲学的基石是世界的物质统一性原理。这一原理由恩格斯在《反杜林论》中首次明确提出，即“世界的真正的统一性在于它的物质性”，它回答了哲学基本问题中“存在与思维何者为第一性”的核心命题，构成了马克思主义世界观的根本出发点。

一、物质性：世界统一性的科学内核

辩证唯物主义的物质概念超越了具体物质形态的局限，揭示了“客观实在性”这一普遍本质。列宁指出，物质是“不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”的客观实在。这一抽象既涵盖自然现象（如微观粒子的运动），也包括社会存在（如生产关系），强调物质世界的统一性不是静态的“实体同一”，而是动态的“客观实在性的统一”。例如，时间和空间作为物质的存在形式，其特性（如相对论揭示的时空弯曲）虽随物质运动状态变化，但始终依附于物质本身，证明了“脱离物质的时空是无”。

二、科学与哲学的双重证明

恩格斯强调，世界物质统一性“不是由魔术师的三言两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的”。自然科学方面，细胞学说、能量守恒定律等揭示了生物界与非生物界的物质联系；相对论和量子力学进一步证实微观世界的物质性（如“测不准关系”未否定粒子的时空存在，仅揭示其运动规律）。哲学层面，马克思主义通过实践观超越了旧唯物主义的直观性，指出人类通过生产实践改造自然的过程，本质上是物质世界自我运动的体现。

三、对其他哲学命题的统摄作用

世界物质统一性原理是理解唯物辩证法、认识论和历史唯物主义的基础：

辩证法：普遍联系和发展的规律（如对立统一规律）需以物质的客观存在为前提，脱离物质的“绝对精神”运动（如黑格尔哲学）是唯心主义的虚构。

认识论：实践作为认识的来源和检验标准，其物质性（如生产工具、劳动对象）决定了认识内容的客观性，反驳了“思维先于存在”的唯心主义认识论。

历史观：社会存在决定社会意识的唯物史观，正是物质统一性原理在人类社会领域的延伸。生产方式作为社会发展的决定力量，其物质性（生产力和生产关系）构成了历史进步的客观基础。

四、实践意义：实事求是的哲学依据

世界物质统一性原理要求一切从实际出发。毛泽东将“实事求是”解释为“从客观存在着的一切事物中引出其固有的规律性”，这一思想路线的哲学根基正在于对物质客观性的坚持。例如，我国社会主义初级阶段理论的提出，正是基于对生产力发展水平这一物质条件的科学判断。

这一原理不仅回答了“世界是什么”的本体论问题，更提供了“如何认识世界”的方法论指南。它提醒我们：任何理论若脱离物质世界的客观规律（如否定气候变化的物质性），终将在实践中碰壁。理解这一点，我们才能真正把握马克思主义“改造世界”的实践品格。

答案：D. 世界的物质统一性原理