燕乐是唐代各种俗乐的总称,是从丝绸之路传入的西域（）与中原本土的俗乐融汇而成的一种新乐。 A. 清商乐 B. 宴乐 C. 胡乐 D. 雅乐

燕乐是唐代各种俗乐的总称,是从丝绸之路传入的西域（）与中原本土的俗乐融汇而成的一种新乐。 A. 清商乐 B. 宴乐 C. 胡乐 D. 雅乐

唐代燕乐作为宫廷宴饮娱乐的核心音乐形式，其本质是西域胡乐与中原传统俗乐深度融合的产物。这一融合过程在隋唐时期达到顶峰，形成了兼具多元文化特质的新乐种。从文献记载看，无论是隋代七部乐、九部乐，还是唐代九部乐、十部乐，均明确包含“四夷乐”（即胡乐）成分，如龟兹乐、西凉乐等西域乐部通过丝绸之路大规模传入中原，成为燕乐的重要构成元素。

胡乐对燕乐的影响体现在多个层面。在乐器方面，以羯鼓为代表的西域打击乐器被引入，与中原丝竹乐器结合，形成“散—慢—快”的节奏高潮结构，彻底改变了前代以歌弦为主的音乐形态。在乐曲结构上，西域“解曲”作为对比性单元被广泛应用，尤其在大曲后部的高潮部分，通过强烈的节奏对比营造全新的听觉冲击。这种融合并非简单叠加，而是如学者武君所指出的“促曲急破”式的有机整合——胡乐元素往往承担乐曲高潮功能，与中原音乐的抒情性形成互补。

从历史脉络看，燕乐的外延随时代不断扩展。初唐时它特指张文收创作的《景云河清歌》等乐舞，中唐后逐渐囊括十部乐、坐立部伎等所有雅乐之外的音乐形式。这种包容性恰恰体现了胡乐与俗乐的深度渗透：据《新唐书》记载，唐代“俗乐二十八调”实际包含大量胡乐音律体系，而教坊曲目中的胡乐曲占比超过半数。正如日本学者林谦三所言，隋唐燕乐“不问是胡是俗”，最终形成超越地域界限的音乐体系。

值得注意的是，燕乐的融合过程也反映了唐代文化政策的开放性。唐玄宗时期设立梨园、教坊等机构，专门整理改编胡乐与俗乐，甚至将《秦王破阵乐》等源自军中的俗乐“登于雅乐”，打破了传统雅俗界限。这种文化自信使得西域音乐元素不仅未被排斥，反而成为塑造唐代音乐高峰的核心动力。今天回望燕乐的形成，它不仅是音乐史上的创新，更是中华文明“多元一体”特质在艺术领域的生动见证——当羯鼓的急促节奏遇上中原的丝竹悠扬，最终绽放出的是超越时空的文化魅力。

答案：C. 胡乐