周文王颁布的“伐崇令”被誉为世界上最早的环境保护法令。（ ） A. 正确 B. 错误

周文王颁布的“伐崇令”被誉为世界上最早的环境保护法令。（ ） A. 正确 B. 错误

A. 正确。周文王颁布的《伐崇令》明确规定“毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦”，这一法令距今约3100年，被多份权威文献记载为“世界上最早的环境保护法令”。其核心内容涵盖了保护居住环境（房屋、水井）、自然资源（树木）和动物（六畜）的系统性要求，且以“死无赦”的严苛刑罚确保执行，体现了西周时期将生态保护上升为国家意志的治理智慧。

这一判断的依据不仅来自历史文献的直接记载，还得到现代学术研究的普遍认可。例如，《周礼》中记载的“虞衡制度”专门设立掌管山林川泽的机构，与《伐崇令》共同构成了中国早期环境保护的制度体系。尽管古代“环保”概念与现代存在差异，但《伐崇令》通过法律形式约束破坏环境行为的本质，使其成为公认的早期环境立法典范。

从世界范围看，同时期其他文明尚未发现类似系统性的环境保护法令。古埃及、古巴比伦的法律虽涉及资源利用，但多限于王权对矿产、土地的控制，而非针对生态系统的综合性保护。因此，“《伐崇令》是世界上最早的环境保护法令”这一表述具有充分的历史依据和学术共识。

这一古老法令也折射出中华文明“天人合一”的生态智慧。从周文王的“毋伐树木”到当代“绿水青山就是金山银山”的理念，环境保护始终是中国治理传统中的重要组成部分。当我们在现代法治框架下推进生态文明建设时，《伐崇令》中蕴含的制度文明基因，仍能为今天提供历史镜鉴。