“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。”出自（）A.陈实功 B.孙思邈 C.张仲景 D.扁鹊 E.潘楫

“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。”出自（）A.陈实功 B.孙思邈 C.张仲景 D.扁鹊 E.潘楫

“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求”出自唐代医学家孙思邈的《备急千金要方》第一卷《大医精诚》。这篇论述医德的经典文献，与《大医习业》共同构成中医医德思想的基石，其中“精诚”二字被后世奉为医者圭臬。

核心思想与历史背景
孙思邈在《大医精诚》中系统阐述了“精”与“诚”的双重要求：“精”指医术需“博极医源，精勤不倦”，强调医者必须穷尽医学本源，避免“读方三年便谓天下无病可治”的浅薄；“诚”则要求“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，明确提出医者应超越贵贱贫富、亲疏远近的差别，对患者“皆如至亲之想”。这种理念在唐代医学体系走向成熟的背景下应运而生，既继承了《黄帝内经》“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”的生命观，又融入了佛教慈悲思想与儒家仁爱精神。

文本语境与实践要求
该句出现在《大医精诚》“诚心救人”章节的开篇，紧随“世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用”的警示之后，凸显孙思邈对医术与医德辩证关系的深刻认识。他进一步强调，真正的“大医”需做到：面对患者“勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳”，诊疗时“省病诊疾，至意深心，纤毫勿失”，即便遇到“疮痍下痢，臭秽不可瞻视”，亦需“发惭愧凄怜忧恤之意”。这种要求至今仍体现在《中国医师道德准则》中“尊重患者权利，维护患者利益”的条款中。

选项辨析与医学史坐标
题目选项中，张仲景（《伤寒杂病论》）、扁鹊（“四诊法”）代表汉代医学成就，陈实功（《外科正宗》）为明代外科大家，均未留下类似医德专论。唯有孙思邈以“药王”之名，将医德规范系统化、文本化，其思想通过《备急千金要方》影响至今，甚至成为现代医院的精神标识，如“大医精诚，和合济世”的院训即源于此。

这句跨越千年的箴言，在当代医疗技术迅猛发展的背景下，更显其价值——它提醒医者，无论仪器如何精密，始终需要“安神定志”的专注力与“无欲无求”的纯粹初心。正如孙思邈所言：“如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼”，这种对医者灵魂的拷问，正是《大医精诚》历久弥新的生命力所在。