宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其信。于予与改是。”对上面内容理解不正确的一项是（）A.子我白天睡大觉 B

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其信。于予与改是。”对上面内容理解不正确的一项是（）A.子我白天睡大觉 B.腐朽的木头不可以用来雕刻，粪土砌成的墙不可以粉刷 C.因为都是宰予这个改变了我观察人生的方法 D.开始时，我对于人，听到他的话就相信了他的行为

要判断对“宰予昼寝”章理解不正确的选项，需结合原文逐句分析：

原文与选项对应分析

A选项：“子我白天睡大觉”
“宰予”即宰我（字子我），“昼寝”指白天睡觉，与原文“宰予昼寝”完全对应，理解正确。

B选项：“腐朽的木头不可以用来雕刻，粪土砌成的墙不可以粉刷”
原文“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”中，“雕”为雕刻，“污”在此处通“圬”（wū），指涂饰墙壁（粉刷）。B选项对字面意思的解释准确，理解正确。

C选项：“因为都是宰予这个改变了我观察人生的方法”
原文结尾“于予与改是”中，“是”指代前文孔子观察人的方法（从“听其言而信其行”到“听其言而观其行”），整句意为“是因为宰予才改变了这个（方法）”。C选项中“因为都是宰予这个改变了”的表述存在语法错误，“都是”二字多余且不符合原文逻辑——孔子是因宰予的行为才改变了观察方法，而非“都是宰予这个改变了”。此选项理解不正确。

D选项：“开始时，我对于人，听到他的话就相信了他的行为”
对应原文“始吾于人也，听其言而信其行”，“信其行”即相信对方会践行其言，D选项与原文完全一致，理解正确。

答案：C

孔子通过宰予昼寝的事件，从“听言信行”调整为“听言观行”，强调观察人需言行结合。C选项对“于予与改是”的语法和逻辑理解存在偏差，是唯一不正确的选项。