我国古代的教育著作《学记》强调“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”,这是说教师应该具备() A. 扎实的专业基础知识 B. 比较广博的文化修养 C. 丰富的教育理论知识 D. 一定

我国古代的教育著作《学记》强调“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”,这是说教师应该具备() A. 扎实的专业基础知识 B. 比较广博的文化修养 C. 丰富的教育理论知识 D. 一定的教育实际工作能力

《学记》中“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”的论述，核心在于强调教师需掌握教育规律的重要性。这句话要求教师不仅要知晓教育成功的原因（如遵循“预时孙摩”原则：预防性、及时性、循序渐进和相互观摩），还要理解导致教育失败的因素（如“发然后禁”“时过然后学”等违背规律的行为），这种对教育本质和规律的系统性认识，直指教师应具备丰富的教育理论知识。

从《学记》的整体思想来看，这一要求与“善教”的核心目标紧密相关。书中明确指出，教师需通过“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的启发式教学，引导学生独立思考；同时要“长善救失”，根据学生的不同心理特点（如“或失则多，或失则寡”）因材施教。这些具体方法的背后，是对教育过程、学生心理和教学原则的深刻理解，属于教育理论知识的范畴，而非单纯的学科专业知识或实际操作技能。

对比选项而言，A项“扎实的专业基础知识”强调学科内容，《学记》虽提及“记问之学不足以为人师”，但更反对仅以知识储备为能事；B项“广博的文化修养”侧重知识广度，与题干中“教之兴废”的规律性认知无关；D项“教育实际工作能力”偏向实践操作，而题干强调的是“知其所以然”的理论认知。唯有C项“教育理论知识”准确概括了“知兴废”所指向的教育规律和原则体系。

这一思想对当代教育仍有启示：优秀教师应像《学记》倡导的那样，既成为“知识的传授者”，更成为“教育规律的掌握者”，通过理论指导实践，实现“和易以思”的教学境界。今天的教师招聘考试常以此句为考点，正是对这种传统教育智慧的延续。