在中国古代，最早提出“以人为本”这个命题的是：（）A.老子 B.孔子 C.管子 D.孟子

在中国古代，最早提出“以人为本”这个命题的是：（）A.老子 B.孔子 C.管子 D.孟子

中国古代最早明确提出“以人为本”这一命题的是春秋时期齐国政治家管仲，相关表述见于《管子·霸言》篇：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。” 这里的“以人为本”强调民众是国家稳固的根基，治理者需重视民心向背——“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，这一思想成为齐国称霸诸侯的治国纲领。

管仲的“以人为本”与儒家民本思想既有关联又有差异。孔子提出“为政以德”，孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”，但他们均未直接使用“以人为本”的概念。而《管子》作为战国至秦汉时期汇编的典籍，虽托名管仲，但其“以人为本”的表述比《尚书》“民为邦本”更明确，比汉唐时期制度化的民本实践早了数百年。

这一思想的独特价值在于，它首次将“人”作为治国逻辑的起点，主张通过利民富民（“得人之道，莫如利之”）实现国家强盛，这种务实倾向与后来儒家侧重伦理教化的路径形成互补。尽管其本质仍是服务于王权统治，与近代人本主义存在根本区别，但作为中国政治思想史上的重要突破，它为后世“重民”传统奠定了文本基础，甚至影响到刘备“济大事必以人为本”的实践。

正确答案：C.管子