晉國苦盗,有郄雍者,能視盗之貌,察其眉睫之間而得其情。晉侯使視盗,千百無遗一焉。晉侯大喜,告趙文子曰:“吾得一人,而一國盗爲盡矣,奚用多爲?”文子曰:“吾君恃伺察而得盜,盗不盡矣。且郄雍必不得其死焉。

晉國苦盗,有郄雍者,能視盗之貌,察其眉睫之間而得其情。晉侯使視盗,千百無遗一焉。晉侯大喜,告趙文子曰:“吾得一人,而一國盗爲盡矣,奚用多爲?”文子曰:“吾君恃伺察而得盜,盗不盡矣。且郄雍必不得其死焉。”俄而羣盗謀曰:“吾所窮者,郄雍也。”遂共盗而殘之。晉侯聞而大駭,立召文子而告之曰:“果如子言,郄雍死矣。然取盗何方?”文子曰:“周諺有言:察見渊魚者不样,智料隱匿者有殃。且君欲無盜,莫若舉賢而任之,使敎明於上,化行於下,民有恥心,則何盜之爲?”於是用隨會知政,而羣盗（奔）秦焉。解析文中加着重号词语的意思。奔：

“奔”在文中意为逃亡、出逃，读作bēn。这一含义符合其在古汉语中的核心义项——由“快跑”引申为“因危难而逃离”，如《左传》“杞子奔齐”中“奔”即表逃亡。

文中“群盗奔秦焉”描述晋国推行德政后，盗贼集体逃离至秦国的情景。赵文子提出“举贤任能、教化百姓”的治理方案，取代郄雍“察盗于微末”的治标之法。当“教明于上，化行于下”使民众树立羞耻心，盗贼失去生存土壤，最终选择逃往他国避罪。这里的“奔”不仅是物理空间的迁移，更暗含对晋国新政的畏惧与服从，与《说文解字》“凡出亡曰奔”的注解完全契合。

从字形看，“奔”金文作“夭下三止”，象人甩臂疾走之形，本义为“快跑”，后特指“紧急逃亡”。文中用“奔”而非“逃”“亡”，既强调盗贼逃离的仓促，又暗示其群体性——与单字“逃”相比，“奔”更能体现盗群溃散、仓皇奔窜的动态画面感。这一用字精准呼应了前文“民有耻心”的治理成效：当道德教化取代暴力镇压，犯罪者的反应不是顽抗而是群体性出逃，恰是“化行于下”的有力佐证。