马克思主义认为，（）问题“是全部政治的基本问题，根本问题”。A.国体 B.党的领导 C.国家政权 D.政体

马克思主义认为，（）问题“是全部政治的基本问题，根本问题”。A.国体 B.党的领导 C.国家政权 D.政体

马克思主义认为，国家政权问题是“全部政治的基本问题，根本问题”，对应选项C.国家政权。这一论断深刻揭示了政权归属对阶级统治、社会变革和革命实践的决定性意义，贯穿于马克思主义国家学说的形成与发展全过程。

一、理论源头：从马克思到列宁的核心命题

马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中首次提出，无产阶级革命必须“打碎资产阶级国家机器”，强调政权是阶级斗争的“最高形式”。恩格斯进一步指出，国家本质是“阶级矛盾不可调和的产物”，掌握政权是统治阶级维护利益的根本手段。列宁在《国家与革命》中系统阐释：“一切革命的根本问题是国家政权问题。不弄清这一点，便谈不上自觉地参加革命”，将政权问题提升到“革命首要标志”的高度。

这一逻辑链清晰表明：国家政权不仅是阶级统治的工具，更是实现社会变革的“钥匙”。例如，巴黎公社通过建立无产阶级政权，首次实践了“工人阶级的政府”形式，马克思称之为“终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式”。

二、概念辨析：为何“国家政权”是核心？

1. 与“国体”“政体”的关系

国体（社会各阶级在国家中的地位）和政体（政权组织形式）是国家政权的两个维度。毛泽东明确指出：“国体是根本问题”，政体则是“组织政权机关的形式”。例如，我国人民民主专政的国体与人民代表大会制的政体，共同构成国家政权的完整形态。

国家政权是国体与政体的统一，既包含“谁统治”的本质，也包含“如何统治”的形式，是比单一国体或政体更根本的政治范畴。

2. 选项排除的关键依据

A.国体：仅指阶级地位，属于政权的本质属性而非“问题”本身；

B.党的领导：是无产阶级掌握政权的方式，而非马克思主义原初定义的“基本问题”；

D.政体：仅指组织形式，是政权的表现形态而非核心问题。

正如列宁所言，“政权在哪一个阶级手里，这一点决定一切”。1905年俄国革命中，沙皇宁愿让步“除了政权，一切我都给”，恰印证政权是统治阶级的“最后防线”。

三、实践逻辑：革命与建设的“生命线”

1. 革命时期：夺取政权是首要任务

马克思在《共产党宣言》中强调，工人革命的第一步是“使无产阶级上升为统治阶级”。中国新民主主义革命的经验总结为“工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政”，政权问题贯穿革命全程。

2. 建设时期：巩固政权是制度前提

列宁指出，无产阶级专政需通过“法律至高无上”原则巩固政权，例如苏联通过宪法“掌握和保持政权”；

我国改革开放后强调“依法治国”，正是通过完善政权运行机制（如人民代表大会制度）巩固人民民主专政。

对比历史教训：巴黎公社因未彻底打碎旧政权机构而失败，十月革命则通过建立苏维埃政权实现了“从资本主义到社会主义的过渡”。

四、当代启示：政权问题的现实投射

当前，“国家政权”仍是理解国际政治的核心视角：

阶级分析：资产