相传我国古代被人们称为有作"掌上舞"的舞蹈家是？

相传我国古代被人们称为有作"掌上舞"的舞蹈家是？

相传我国古代被称为能作“掌上舞”的舞蹈家是赵飞燕。这一说法虽不见于正史，却通过野史记载与文学演绎，成为深入人心的文化符号，其形象塑造与历史真实存在有趣的张力：

一、文学演绎中的“掌上舞”象征

赵飞燕的“掌上舞”最早在唐代诗歌中被赋予传奇色彩。徐凝《汉宫曲》“掌中舞罢箫声绝”首次将“掌上舞”与赵飞燕绑定，晚唐《独异志》进一步渲染“赵飞燕身轻，能为掌上舞”，而《杨太真外传》更虚构出“帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞”的经典场景——这些文学想象共同构建了“身轻如燕，可在掌上翩翩起舞”的绝美意象，使“掌上舞”成为赵飞燕的专属标签。

从文化象征看，“掌上舞”不仅是舞蹈技艺的夸张描绘，更暗含权力关系的隐喻：帝王“掌”中起舞的女子，既是对赵飞燕宠妃身份的写照，也成为后世文学中“红颜祸水”意象的源头之一。

二、历史考据的另一种真相

正史中并无赵飞燕“掌上舞”的记载。《汉书·外戚传》仅提到她“学歌舞，号曰飞燕”，未言及舞蹈绝技。真正有明确记载能跳“掌中舞”的，是南朝梁代舞人张净琬，史载其“腰围一尺六寸，时人咸推能掌中儛”（《梁书》《南史》），但这一史实被后世文学创作有意忽略，转而将光环投射到更具传奇色彩的赵飞燕身上。

赵飞燕的“身轻”特质同样源于野史演绎：《飞燕外传》描述她“身轻欲不胜风”，歌舞时“顺风扬音”如将飘逝，这些细节经文人反复加工，最终凝固为“掌上舞”的经典想象。

三、从历史人物到文化符号的嬗变

尽管缺乏正史支撑，赵飞燕与“掌上舞”的绑定仍深刻影响了中国文化：

文学创作：从李白“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”到《红楼梦》借秦可卿房中“金盘”隐喻贾探春的“掌上舞”命运，赵飞燕的形象始终与“轻盈”“权力”“悲剧”交织；

舞蹈史意义：即便“掌上舞”非赵飞燕原创，她仍被视为汉代乐舞的代表人物，其“踽步”（一种如拈花颤动的舞步）被记载为“他人莫可学也”，展现出独特的舞蹈风格；

性别凝视样本：“掌中舞”将女性身体极致物化，这种“以瘦为美”的审美标准甚至影响至今——如电影《杨贵妃》中，舞蹈家周洁为贴合角色增肥，却担心“再也跳不了掌上舞”。

答案：赵飞燕

从历史真实的张净琬到文化想象的赵飞燕，“掌上舞”的归属变迁，恰如一面棱镜，折射出文人创作的偏好、权力叙事的建构，以及大众对“美人传奇”的永恒迷恋