主观能动性，又称为自觉能动性，是指人的主观意识和实践活动对于客观世界的能动作用。主观能动性有两方面的含义：一是人们能动地认识客观世界；二是在认识的指导下能动地改造客观世界。在实践的基础上使二者统一起来

主观能动性，又称为自觉能动性，是指人的主观意识和实践活动对于客观世界的能动作用。主观能动性有两方面的含义：一是人们能动地认识客观世界；二是在认识的指导下能动地改造客观世界。在实践的基础上使二者统一起来，即表现出人区别于物的主观能动性。根据上述定义，以下最能体现主观能动性的是： A. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 B. 天意高难问，人情老易悲 C. 本来无一物，何处惹尘埃 D. 谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然

我们先逐步推理。

第一步：回顾定义关键点
题干对“主观能动性”的定义有两层：

能动地认识客观世界；

在认识指导下能动地改造客观世界。

是在实践基础上两者统一，表现出人区别于物的主观能动性。

——也就是说，要体现人的主观意愿、实践行动去认识和改变世界，而不是被动顺应或纯粹消极、纯宿命、纯自然主义的观点。

第二步：分析选项

A. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
——出自李白《行路难》，意思是尽管前路障碍重重，但终将乘长风破万里浪，挂上云帆横渡沧海，达到理想彼岸。这句体现了人的积极奋发、坚定信念、主动追求目标的精神，属于在认识困难后选择积极改造自身处境的态度，符合“主观能动性”。

B. “天意高难问，人情老易悲”
——出自杜甫诗，大意是天意高深难问，而人情老来易悲。表达的是对天意（客观规律/命运）的无奈与对世情的悲叹，是一种被动、悲观的感受，没有体现主动认识并改造世界。

C. “本来无一物，何处惹尘埃”
——慧能禅诗，表达的是佛教空观，心性本净，不执著外物。这是否定主观对客观世界的能动改造，主张内心觉悟、不染尘世，不强调实践行动改造世界。

D. “谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然”
——李白《日出行》中的句子，意思是四季运行、万物兴衰都是自然规律，没有谁在鞭策驱使。这是自然天道观，否认超自然主宰，但同时也否定人的主观能动对自然规律的改变，强调顺应自然。

第三步：对比选出最符合的
只有 A 项体现了人在面对困难时发挥主观努力、积极行动的能动性。
B、C、D 都偏向宿命、自然或空无，不强调人通过认识和实践去改造世界。

最终答案：
A