是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？

是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？

“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？” 此句出自北宋文学家范仲淹的传世名篇《岳阳楼记》。作者在此文中假托古仁人之心，表达了自己深沉的政治抱负与人生境界。

原文语境

在《岳阳楼记》中，范仲淹先描绘了洞庭湖阴晴之景引发的不同情绪，随后写道：

“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”

深层含义

进退皆忧
“进”指身居朝堂、担任官职，“退”指贬谪在外、远离权力中心。无论身处何种境遇，真正的“仁人”始终心怀忧虑——在位时忧民，在野时忧君。这种“忧”并非个人得失之愁，而是对天下责任的自觉担当。

终极答案
作者以设问引出千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这意味着个人的快乐并不取决于自身处境，而是与天下苍生的命运紧密相连。唯有当百姓安居乐业、天下太平之后，仁人志士才能真正获得精神上的愉悦。

超越个人的境界
这句话体现了儒家士大夫以天下为己任的襟怀，将个体情感升华至家国关怀。它打破了“穷则独善其身，达则兼济天下”的传统选择，强调无论穷达都应心系天下。

现实意义

范仲淹的追问穿越千年，依然叩问着每一个有志之士：

在个人命运起伏中，如何保持超越性的理想？

在复杂的社会角色里，如何平衡自我与社会的价值？

真正的快乐是否可能脱离对更宏大事业的关切？

这种“进退皆忧”并非消极的焦虑，而是主动将生命融入更广阔时空的自觉。它提醒我们：高尚的快乐往往源于对他人命运的深刻共情与积极参与。

时至今日，这句话仍是中国知识分子精神传统的核心写照，亦是对所有追求生命深度者的永恒激励。