阅读下文，完成下列各题。 人人皆可为国王 说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。 虽然大有大的好处，但它

阅读下文，完成下列各题。 人人皆可为国王 说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。 虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。 在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王--孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。 当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王--词王。林则徐被清政府贬到伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。 在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。 国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行--因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。 （1）文章的中心论点是什么？ （2）文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？ （3）文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？ （4）请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。 （5）你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？

（1）人人皆可为国王。文章开篇即明确提出这一核心观点，随后从不同角度论证普通人如何在各自领域获得国王般的精神满足。

（2）举例论证和对比论证。通过“里与尺”“望远镜与显微镜”的对比，以及荷兰女王子女对王位不感兴趣的例子，具体阐释了“大有大的难处”，说明权位高者亦有局限，从而间接支持了普通人也能在自身领域成为“国王”的观点。

（3）文章第③至⑤段从三个层面展开论述：

第③段：成功者在各自领域可成为国王（如歌星、学者、教师等）。

第④段：壮志难酬或怀才不遇者可在精神领域成为国王（如柳永、林则徐的例子）。

第⑤段：日常生活中平凡人也能展现王者风范（如普通歌手的演唱会事例）。

（4）示例：陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园后创作了《归去来兮辞》《饮酒》等名作，其“采菊东篱下，悠然见南山”的境界影响深远，在田园诗领域成为了无冕之王。

（5）本文观点对生活中自卑者、自怨自艾者，或因一时挫折而否定自我价值的人触动最大。它提醒人们，成就、自由与追随并非权位专属，平凡生活中亦能通过诚实与勤奋实现精神上的“为王”，无需因外界评价而自卑。同时，对盲目追求高位却忽视内心满足的人也有警示意义，启发他们重新定义成功的标准。