社会正义是干出来的。我们应该不驰于空想、不鹜于虚声，踏踏实实干好工作。下面古语能体现这一思想的是（）①与其坐而论道，不如起而行之②士不可以不弘毅，任重而道远③道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成④临渊羡

社会正义是干出来的。我们应该不驰于空想、不鹜于虚声，踏踏实实干好工作。下面古语能体现这一思想的是（）①与其坐而论道，不如起而行之②士不可以不弘毅，任重而道远③道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成④临渊羡鱼，不如退而结网 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④

"不驰于空想、不骛于虚声"的实干精神，在四句古语中呈现出三种实践维度：行动优先的实践观、持续投入的过程观与使命驱动的价值取向。其中①③④直击"干"的核心要义，而②则更侧重精神境界的塑造。

**①"与其坐而论道，不如起而行之"**出自《周礼·冬官考工记》，原指治国需区分"论道"与"行事"的分工。现代语境中，它已演变为对空谈的直接否定——正如陆游"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"的诗句，强调知识唯有转化为行动才有价值。李大钊曾以此诠释"踏实工夫"的真谛："以此态度作事，则功业可就"，与题干中"踏踏实实干好工作"形成跨越百年的呼应。

③"道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成"（《荀子·修身》）则揭示了实践的积累性规律。短距离不迈步仍会停滞，小事情不落实终成泡影。这种"跬步千里"的智慧，恰是对"社会正义是干出来的"最朴素注解——正如当代人将其延伸为"路虽远行则将至"的行动哲学，强调持续投入的价值。

④"临渊羡鱼，不如退而结网"（《汉书·董仲舒传》）以生动比喻区分两种人生态度：羡慕他人成果的"临渊"者，与动手创造的"结网"者[6]。董仲舒在奏疏中以此劝谏统治者，空想"善治"不如推行"更化"，这与题干"不骛于虚声"的务实精神高度契合。它在现代语境中进一步演化为职场箴言：与其羡慕同事晋升，不如提升技能；与其嫉妒他人幸福，不如经营自身生活。

②"士不可以不弘毅，任重而道远"（《论语·泰伯》）则展现不同侧重。曾子强调士人需以"仁以为己任"，具备"死而后已"的使命感[11]。这种精神境界虽为实干提供动力，但更偏向价值引领而非行动方法——正如古代士人"弘道"的志向，与题干聚焦的"干工作"实践层面存在微妙差异。

结论：①③④直接对应"实干"主题：从打破空谈（坐而论道），到强调积累（道虽迩），再到反对空想（临渊羡鱼），共同构成实践哲学的三重奏。而②作为精神基石，虽重要却非题干核心。正确答案为D。这启示我们：社会进步既需"弘毅"的担当，更需"结网"的行动——毕竟，任何美好愿景，都始于"起而行之"的第一步。