“塞翁失马，焉知非福”的典故出自()。 A. 《左传》 B. 《淮南子•人间训》 C. 《史记》 D. 《论语》

“塞翁失马，焉知非福”的典故出自()。 A. 《左传》 B. 《淮南子•人间训》 C. 《史记》 D. 《论语》

“塞翁失马，焉知非福”的典故出自《淮南子·人间训》。这一结论得到多个权威来源的印证，包括直接引用该典籍原文的记载：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’”。西汉淮南王刘安及其门客编撰的《淮南子》作为一部重要的哲学著作，以这个边塞老人的故事阐述了“福祸相依、相互转化”的辩证思想。

故事通过“失马—得马—伤子—免役”的情节链，展现了坏事与好事在特定条件下的转化可能。当老人的马走失时，他认为“此何遽不为福乎”；当马带回胡地骏马时，他又警示“此何遽不能为祸乎”；最终儿子因骑马摔伤腿而躲过征兵，印证了“祸之为福，化不可极”的深刻哲理。这种看待事物的辩证视角，成为中国传统文化中“以平常心面对得失”的精神象征。

虽然清代文献如《通俗常言疏证》《病玉缘》也引用过这句话，但这些均为后世对典故的化用，其原始出处仍明确指向《淮南子·人间训》。这一典故不仅影响了中国人的处世智慧，更成为成语“塞翁失马，焉知非福”的直接来源，至今仍被用来劝人保持乐观心态，认识到事物发展的复杂性。

答案：B.《淮南子•人间训》