《史记》的五种编写体例中，“列传”主要是（）。A.记述历代帝王的兴衰沿革 B.记述王侯各国状况 C.记述古今特殊人物或集团 D.载录文化、经济、制度

《史记》的五种编写体例中，“列传”主要是（）。A.记述历代帝王的兴衰沿革 B.记述王侯各国状况 C.记述古今特殊人物或集团 D.载录文化、经济、制度

《史记》的“列传”是司马迁首创的纪传体史书体裁，专门记载帝王诸侯之外各类代表人物的生平事迹，涵盖政治家、军事家、文学家、刺客、游侠等社会各阶层，甚至包括少数民族传记。这种体例突破了仅记载权贵的传统，通过70篇传记展现了“究天人之际，通古今之变”的史学视野。

从内容看，列传既收录韩信、张良等功臣贤相，也为荆轲等刺客、扁鹊等医者、范蠡等隐士立传，甚至开创《匈奴列传》《西南夷列传》等民族史篇章。其文学性尤为突出，如《刺客列传》对荆轲刺秦的描写，既保留历史真实，又通过细节刻画展现人物性格。唐代司马贞在《史记索隐》中明确其功能：“列叙人臣事迹，令可传于后世”，而张守节《史记正义》则强调“其人行迎可序列”的编纂逻辑。

对比《史记》其他体例：本纪记帝王（如《秦始皇本纪》），世家载诸侯（如《孔子世家》），书述典章制度（如《礼书》），表列年代世系，列传则以“人物群像”填补了宏大历史叙事中的个体视角。这种“以人明史”的写法，使历史不再是冰冷的年号与事件，而成为可触摸的生命故事——当我们读到《史记·游侠列传》中郭解“其言必信，其行必果”的品格时，或许更能理解司马迁为何将“扶义俶傥，不令己失时”者视为列传的灵魂。

答案：C.记述古今特殊人物或集团

这一选择准确概括了列传“非帝王诸侯”“社会各阶层”“特殊群体”的核心特征，与“历代帝王”（本纪）、“王侯各国”（世家）、“文化制度”（书）形成鲜明区分。