（）对人性持悲观主义，它是“法治”社会的政治设计思路。A.科学主义 B.经验主义 C.现实主义 D.理想主义

（）对人性持悲观主义，它是“法治”社会的政治设计思路。A.科学主义 B.经验主义 C.现实主义 D.理想主义

现实主义对人性持悲观主义，是“法治”社会的政治设计思路，对应选项C。

这种悲观主义体现在对人性幽暗面的深刻认知：经典现实主义认为“人性本恶”，权力会激发人的支配欲、情欲等兽性本能，正如恩格斯所言“人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能摆脱兽性”。法治的核心逻辑正是基于这种判断——既然人性不可靠，就必须用客观规则约束权力。亚里士多德早在《政治学》中就指出“把权力赋予人等于引狼入室”，而阿克顿勋爵的名言“权力导致腐败，绝对的权力意味着绝对的腐败”更成为法治建设的理论基石。

相比之下，理想主义（选项D）寄望于“哲人王”或“德善天子”的理性统治，柏拉图在《理想国》中设想的哲学王统治即属此类。但历史证明，这种对人性善的过度信赖往往导致权力失控，正如鲁迅所批判：“暴君统治下的臣民大抵比暴君更暴”。科学主义（选项A）强调实证方法，经验主义（选项B）注重历史归纳，二者均非以人性论为核心的政治设计思路。

法治通过权力制衡、法律至上等机制，将人性之恶的风险降到最低。孟德斯鸠曾说：“要想组织一个宽和的政府，就必须调整各种权力加以规范和控制”。这种制度安排不依赖统治者的道德自觉，而是通过“次优选择避免最坏结果”，恰是现实主义政治智慧的体现。当我们在法庭看到“无罪推定”原则保护嫌疑人权利时，本质上正是现实主义对人性局限的制度回应——因为任何人都可能因权力滥用而蒙冤，包括那些掌握权力的人自己。