《颜氏家训》中指出:“贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。”其核心思想是教育应有教无类。 A. 正确 B. 错误

《颜氏家训》中指出:“贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。”其核心思想是教育应有教无类。 A. 正确 B. 错误

B. 错误

《颜氏家训》中“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”的核心思想并非“有教无类”，而是“均爱勿偏”的家庭教育原则。这句话出自《教子篇》，强调父母对子女应公平施爱，聪慧者固然值得赞赏，愚钝者也应怜惜，偏宠看似厚爱实则酿祸。

从思想内涵看，“有教无类”是孔子提出的教育理念，主张不分贵贱贤愚皆可接受教育，面向社会全体成员；而颜之推此语聚焦家庭内部的情感分配，反对因子女资质差异而区别对待，其背景是批评当时士族家庭中常见的偏心现象，如共叔段因母亲偏爱最终引发叛乱，刘表、袁绍因废长立幼导致家族覆灭。文档中多次明确，该观点的核心是“手心手背都是肉”的均爱原则，而非教育机会的普及性。

此外，《颜氏家训》的教育思想体系中，“有教无类”并非其主张。颜之推更关注士大夫阶层的家庭教育，强调“严慈相济”“早教优先”，其教育对象主要是士族子弟，目的是维护家族地位。这与“有教无类”的全民教育理念存在本质区别。

综上，题干混淆了“家庭均爱”与“社会教育公平”的概念，该表述错误。教育中如何平衡情感与理智，至今仍是父母需要面对的现实课题——偏爱或许是人之常情，但理性的公平才能真正守护每个孩子的成长。