可知论和不可知论的对立在于是否承认 A. 人的认识是先于经验而获得的 B. 思维能够正确的认识现实世界 C. 人的认识是从外部世界得来的 D. 思维能够能动地认识现实世界

可知论和不可知论的对立在于是否承认 A. 人的认识是先于经验而获得的 B. 思维能够正确的认识现实世界 C. 人的认识是从外部世界得来的 D. 思维能够能动地认识现实世界

可知论与不可知论的根本对立在于是否承认思维能够正确认识现实世界，即对哲学基本问题第二方面“思维与存在是否具有同一性”的不同回答。可知论认为人类通过感官、理性或实践能够认识世界的本质和规律，承认意识可以正确反映客观存在；不可知论则否认这一点，认为人类无法超越自身局限认识事物本质或终极真理。

这一对立在哲学史上表现为鲜明立场差异。可知论阵营包括所有唯物主义者（如费尔巴哈）和彻底唯心主义者（如黑格尔），前者认为认识是对物质世界的反映，后者则主张世界本质是“绝对观念”的自我显现。不可知论的代表人物如休谟和康德，前者怀疑因果关系的客观性，认为知识仅限于感觉经验；后者承认“自在之物”存在，但断言人类理性无法超越现象界触及本质。

辩证唯物主义的可知论具有科学性和彻底性，它将实践作为认识论的基础，强调通过实践不断将“自在之物”转化为“为我之物”。例如从“天狗吃月”的古代误解到现代天文学对日食原理的揭示，证明了世界可知性并非抽象断言，而是通过科学实践逐步实现的认知过程。这种可知性不要求“全知全能”，而是承认认识的无限发展可能——正如金属的导电性不依赖于是否施加电压，事物的可知属性也不因人的当前认知水平而改变。

回到题目选项，B项“思维能够正确认识现实世界” 准确概括了这一对立的核心。A项涉及认识起源（先验论），C项指向认识来源（反映论），D项强调认识的能动性，均非划分可知论与不可知论的根本标准。理解这一划分有助于我们把握哲学基本问题的深层逻辑：对世界可知性的信念，本质上是对人类理性和实践能力的信任，这种信任既推动着科学探索，也塑造着我们对知识边界的理解。