“受命于天，既寿永昌”出自哪里？ A. 传国玉玺 B. 史记 C. 汉书 D. 说文解字

“受命于天，既寿永昌”出自哪里？ A. 传国玉玺 B. 史记 C. 汉书 D. 说文解字

“受命于天，既寿永昌”出自秦始皇命人镌刻的传国玉玺，是中国古代皇权合法性的核心象征。公元前221年秦始皇统一六国后，以和氏璧（一说蓝田玉）雕琢传国玉玺，由丞相李斯以虫鸟篆书写此八字，玉工孙寿刻于玺面。这八个字融合了商周天命观与王朝永续的政治理想：“受命于天”宣称皇权源自上天授予，“既寿永昌”则寄托国运长久、长治久安的愿景，共同构成了“君权神授”的理论基础。

传国玉玺方圆四寸，上饰交五龙纽，作为“皇权天授、正统合法”的信物，秦以后历代帝王皆以得玺为符应。得之则象征“天命所归”，失之则被视为“气数已尽”，无玺登基者甚至被讥为“白版皇帝”。这一政治符号的影响力延续两千余年，见证了王莽篡汉时摔缺一角以黄金修补、东汉末年董卓之乱后辗转于孙坚、袁术等人之手，直至五代后唐时期在战乱中失踪的跌宕历程。尽管《史记》等文献记载了玉玺的创制背景，但其实物最终湮没于历史长河，成为中国古代政治史与考古学的一大谜团。

答案：A. 传国玉玺