物质的最高属性是它的（）A.存在性 B.运动性 C.可知性 D.客观实在性

物质的最高属性是它的（）A.存在性 B.运动性 C.可知性 D.客观实在性

物质的最高属性是客观实在性。这一结论源于列宁对物质的经典定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”这一定义从物质与意识的根本对立中，揭示了物质的本质特征——客观实在性是物质区别于意识的唯一特性，也是其最高层次的属性。

客观实在性之所以成为物质的最高属性，首先在于它回答了“物质是什么”这一哲学根本问题。无论是古代朴素唯物主义的“原子”“气”，还是近代形而上学唯物主义的“实物总和”，都未能从根本上区分物质与意识。而列宁的定义明确指出，物质的核心在于其不依赖于意识的独立性，这一特性使物质成为宇宙的本质，并将一切具体物质形态统一起来。例如，桌子、天体、磁场等具体形态虽千差万别，但都共同具有“不依赖于人的意识而存在”的客观实在性，这一属性构成了它们的共同本质。

相比之下，运动、存在性等属性虽与物质密切相关，却并非最高属性。运动是物质的“存在方式”和“根本属性”，但它更多体现的是物质的状态而非本质。马克思曾指出“运动是物质的第一特性”，但这里的“特性”强调的是物质的动态表现，而非定义物质本身的核心。正如恩格斯所言：“没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的”，但运动的绝对性恰恰以物质的客观实在性为前提——若物质不具有独立于意识的实在性，运动便失去了载体。同样，“存在性”概念过于宽泛，它既包括物质现象，也涵盖精神现象（如思想、情感），无法单独界定物质的本质。

此外，客观实在性还为可知性提供了基础。物质的可知性并非其固有属性，而是意识对客观实在的反映结果。列宁强调物质“为人的感觉所反映”，但这种反映的可能性恰恰源于物质的客观实在性——正是因为物质独立存在，才能被人的感官和思维所把握。例如，科学家通过仪器观测黑洞，正是基于黑洞作为客观实在的存在，而非意识的虚构。

在哲学史上，唯物主义与唯心主义的根本分歧也聚焦于客观实在性。唯物主义认为物质是第一性的客观实在，唯心主义则将物质归结为意识的产物（如黑格尔的“绝对精神”、贝克莱的“存在即被感知”）。这进一步说明，客观实在性是划分哲学阵营的试金石，是物质观的核心。

综上，客观实在性是物质的最高属性，它不仅定义了物质的本质，统一了千差万别的具体形态，还为理解物质的运动、可知性等其他属性提供了基础。正如高校教材所强调，物质的客观实在性是其“唯一特性”，而运动、时空等则是这一特性的具体表现形式。这一结论既符合马克思主义哲学的基本原理，也为科学研究和实践活动提供了根本的方法论指导。