世界文学名著中四大守财奴是指葛朗台、泼留希金、阿巴贡、夏洛克。（）

世界文学名著中四大守财奴是指葛朗台、泼留希金、阿巴贡、夏洛克。（）

正确

世界文学名著中四大守财奴确指葛朗台、泼留希金、阿巴贡、夏洛克，这一说法已成文学界共识。四位形象诞生于16至19世纪的欧洲，分别出自不同作家笔下，共同构成“吝啬鬼”典型形象体系：

一、四大守财奴的“吝啬基因图谱”

1. 夏洛克（英·莎士比亚《威尼斯商人》）

作为犹太放贷者，他的吝啬与宗教压迫深度绑定。为报复安东尼奥的侮辱，坚持按契约“割一磅肉”，其贪婪本质上是被主流社会排挤后的生存反击。莎士比亚通过这一角色，既暴露高利贷者的冷酷，也隐晦批判了伊丽莎白时代的排犹倾向。

2. 阿巴贡（法·莫里哀《悭吝人》）

这个法国贵族的吝啬带着荒诞喜剧色彩：为省钱让厨师用一只羊做四道菜，半夜偷马棚荞麦充饥，甚至将女儿婚姻当作谋财交易。当埋在花园的钱被偷时，他疯喊“我的钱！我的钱！”，彻底撕下贵族虚伪面具。

3. 葛朗台（法·巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》）

资本主义原始积累时期的“资本人格化”代表。他在地窖把玩金币如情人，临终让女儿铺金币在床前“取暖”，连妻子丧葬费都要精确算计。巴尔扎克用“黄金崇拜”隐喻资本对人性的异化，称他“比国王更有权势”。

4. 泼留希金（俄·果戈理《死魂灵》）

俄国农奴制崩溃的活标本。身为富豪却穿乞丐衣，地窖里粮堆腐烂成泥也不用，女儿结婚送诅咒，儿子讨钱被拒。果戈理通过这种“病态囤积”，揭示农奴主阶级的腐朽——他守着的不是财富，而是即将坍塌的制度。

二、从“个人怪癖”到“时代病症”

这四大形象的共性在于：吝啬不仅是性格缺陷，更是社会矛盾的镜像。夏洛克折射宗教歧视，阿巴贡暴露贵族没落，葛朗台象征资本原罪，泼留希金预言农奴制灭亡。他们如同四面棱镜，将欧洲从文艺复兴到工业革命的社会裂变，聚焦于“金钱如何扭曲人性”这一永恒命题。

后世常将中国文学中的严监生（《儒林外史》）与之对比，但严监生的“两根灯芯”更多是封建文人的迂腐，而欧洲四大守财奴则具有更深刻的阶级批判与制度反思意义。

从威尼斯的里亚尔托桥到俄罗斯的农奴庄园，这四个攥着钱袋的幽灵跨越四百年，仍在叩问：当金钱成为信仰，人该如何守住灵魂？