中国古代哲学家 范缜指出: “神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。”“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”范缜的观点表明 : A. 精神和形体永存不灭

中国古代哲学家 范缜指出: “神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。”“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”范缜的观点表明 : A. 精神和形体永存不灭的唯心主义思想 B. 形神不可分离的古代朴素唯物主义思想 C. 形体是产生精神的主体，精神是形体发挥的作用 D. 精神对物质具有依赖性，精神决不能脱离物质而存在

范缜的论述核心在于强调“形神相即”“形质神用”，认为精神（神）是依赖于形体（形）而存在的，形体是精神的物质基础，精神是形体的功能或作用，二者不可分离。这明显是唯物主义观点，尤其符合古代朴素唯物主义的特征。

逐项分析：

A. 精神和形体永存不灭的唯心主义思想
错误。范缜主张“形谢则神灭”，即形体消亡则精神亦灭，否定了精神永存，属于唯物主义，而非唯心主义。

B. 形神不可分离的古代朴素唯物主义思想
正确。范缜强调形神“不得相异”，主张形神一体，精神不能脱离形体独立存在，这符合古代朴素唯物主义对物质与精神关系的理解。

C. 形体是产生精神的主体，精神是形体发挥的作用
正确。范缜提出“形者神之质，神者形之用”，即形体是精神的物质实体，精神是形体的功能作用，这与唯物主义形神观一致。

D. 精神对物质具有依赖性，精神决不能脱离物质而存在
正确。范缜的“形存则神存，形谢则神灭”直接体现了精神对形体的依赖关系，强调精神不能脱离物质性的形体。

因此，符合题意的是 B、C、D。

但值得注意的是，若为单选题，题目可能倾向于选择 B，因为 B 项更完整地概括了范缜观点的哲学属性（古代朴素唯物主义）与核心命题（形神不可分离）。若为多选题，则 B、C、D 均应入选。

最终答案建议：
如果题目为单选题，选 B；若为多选题，选 B、C、D。