谶纬

【拼音】： chèn wěi 【注音】： ㄔㄣˋㄨㄟˇ 【结构】： 谶(左右结构)纬(左右结构) 【简体】： 谶纬 【繁体】： 讖緯

谶纬详细解释：

词语解释⒈ 谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。例：谶纬之学。英：divinationcombinedwithmysticalconfucianistbelief;谶纬[chènwěi]⒈谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。例谶纬之学。英divinationcombinedwithmysticalconfucianistbelief;

基础解释谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。

引证解释⒈ 汉代流行的神学迷信。“讖”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。引：《后汉书·方术传上·廖扶》：“专精经典，尤明天文、讖纬、风角、推步之术。”《隋书·经籍志一》：“煬帝即位，乃发使四出，搜天下书籍与讖纬相涉者，皆焚之，为吏所纠者至死。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第一节：“谶纬里包含着一部分天文、历法和地理的知识，还有很多古代的神话传说，但大部分充满着神学迷信的内容。”⒈汉代流行的神学迷信。“讖”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。引《后汉书·方术传上·廖扶》：“专精经典，尤明天文、讖纬、风角、推步之术。”《隋书·经籍志一》：“煬帝即位，乃发使四出，搜天下书籍与讖纬相涉者，皆焚之，为吏所纠者至死。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第一节：“谶纬里包含着一部分天文、历法和地理的知识，还有很多古代的神话传说，但大部分充满着神学迷信的内容。”

综合释义谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。《后汉书·方术传上·廖扶》：“专精经典，尤明天文、讖纬、风角、推步之术。”《隋书·经籍志一》：“煬帝即位，乃发使四出，搜天下书籍与讖纬相涉者，皆焚之，为吏所纠者至死。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第一节：“谶纬里包含着一部分天文、历法和地理的知识，还有很多古代的神话传说，但大部分充满着神学迷信的内容。”

国语辞典⒈ 《谶录》和《图纬》，皆为占验符命的书。引：《后汉书·卷八一·方术传上·廖扶传》：「绝志世外，专精经典，尤明天文、谶纬，风角、推步之术。」谶纬[chènwěi]⒈《谶录》和《图纬》，皆为占验符命的书。引《后汉书·卷八一·方术传上·廖扶传》：「绝志世外，专精经典，尤明天文、谶纬，风角、推步之术。」

辞典修订版《谶录》和《图纬》，皆为占验符命的书。《后汉书．卷八一．方术传上．廖扶传》：「绝志世外，专精经典，尤明天文、谶纬，风角、推步之术。」

辞典简编版谶录和图纬，都是古代占验符命的书。

其他释义1.汉代流行的神学迷信。'谶'是巫师或方士制作的一种隐语或预言﹐作为吉凶的符验或征兆。'纬'指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。

谶纬造句

1.谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。

2.他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。

3.第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。

4.它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。

5.魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。

6.它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。

7.谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。

8.相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。

9.古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。

10.《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。

关于谶纬的诗词

《桓谭·力排谶纬本非经》