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宋荣子为什么“犹然笑”那四种人？选出解说正确的一项（ ） A. 他们不能定乎内外之分，辩乎荣辱之境。 B. 他们不能乘天地之正，御六气之辩。 C. 他们确有相当才智、善行、德行、能力，但他们和斥yan

更新时间:2026-06-13 14:46:34   栏目: 中华词典

宋荣子为什么“犹然笑”那四种人？选出解说正确的一项（ ） A. 他们不能定乎内外之分，辩乎荣辱之境。 B. 他们不能乘天地之正，御六气之辩。 C. 他们确有相当才智、善行、德行、能力，但他们和斥yan一样自视很高，所见甚小。 D. 他们不值得夸耀而自我夸耀。

我们首先要明确题干中“四种人”的指代。
题干出自《庄子·逍遥游》中关于宋荣子的段落：
“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

但题干问的是“宋荣子为什么‘犹然笑’那四种人？”
这里的“四种人”应该是指《庄子·逍遥游》开头提到的：

知效一官

行比一乡

德合一君

而徵一国者

原文是：
“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。”

宋荣子笑他们的原因，根据庄子的意思，是他们虽然在小范围内有才智、善行、德行、能力，得到一定认可，但仍然像斥鴳一样眼界狭小，自视很高，却不懂更广大的逍遥境界。

因此对应选项分析：

A. “不能定乎内外之分，辩乎荣辱之境” —— 这是宋荣子自己已经做到的，但不是他笑这四种人的直接原因。
B. “不能乘天地之正，御六气之辩” —— 这是更高层次的逍遥境界，宋荣子自己也未达到，这不是他笑四种人的直接理由。
C. “他们确有相当才智、善行、德行、能力，但他们和斥鴳一样自视很高，所见甚小。” —— 这与原文描述一致，正是他们“其自视也亦若此矣”（像斥鴳一样自满）的解说。
D. “他们不值得夸耀而自我夸耀” —— 原文没有强调他们自我夸耀，而是强调他们自视甚高、见识短浅。

所以正确选项是 C。

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