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《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公, 母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想

更新时间:2026-06-13 12:37:32   栏目: 中华词典

《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公, 母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想倾向是( ) A. 天人合一 B. 敬天法祖 C. 君权神授 D. 天人感应

我们一步步分析一下这个材料。

首先，材料讲的是刘邦的母亲在大泽边休息，梦到与神相遇，当时雷电晦冥，刘太公去看，见到蛟龙在她身上，后来怀孕生下刘邦。
这显然是为了说明刘邦出生异于常人，与神龙有关，从而暗示他的权力不是凡俗而来，而是有“神授”的色彩。

在四个选项中：

A. 天人合一
主要指人与自然、天道和谐一致，更偏向一种哲学观念，与帝王出生神异直接关系不强。

B. 敬天法祖
强调尊敬上天、效法祖先，材料虽然提到祖先（刘邦父母），但主旨不是强调效法祖先，而是渲染刘邦本人出生的神异性。

C. 君权神授
意思就是君主权力来自上天或神的授予。刘邦母亲感龙而孕，暗示刘邦是“龙种”，这正是在论证他当皇帝是神的安排，因此属于“君权神授”思想。

D. 天人感应
主要指天与人之间会互相感应，天会根据人的行为降下祥瑞或灾异来表扬或警告。这个材料虽然也有雷电等异象，但不是“感应”式的奖惩，而是直接赋予其神圣出身，因此更贴近“君权神授”而非一般意义上的天人感应。

结合《史记》成书于汉武帝时，汉武帝时董仲舒已大力提倡“天人感应”和“君权神授”。司马迁写刘邦出生神话，意在说明汉朝受命于天，所以思想倾向是 宣扬君权神授。

正确答案：C. 君权神授

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