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阅读下面的内容,完成下列小题。 芙蕖 ① 李渔 芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,一岁一生,其性同也。谱云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者,非故效颦于茂叔而

更新时间:2026-05-30 22:41:20   栏目: 中华词典

阅读下面的内容,完成下列小题。 芙蕖 ① 李渔 芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,一岁一生,其性同也。谱云:“产于水者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者,非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。芙蕖之可人,其事不一而足,请备述之。 伏自庆历以来,南北饥馑相继,朝廷大臣,中外智谋之士,莫不恻然不忍民之殍死,思所以存活之。其术不过发常平、敛富民,为饘粥之养,出糟糠之馀,以有限之食,给无数之民。某原其活者,百未有一,而死者白骨已被野矣。此有惠人之名,而无救患之实者也。昔者梁惠王尝移粟以救饥馑,孟子论而非之,所谓“徒善不足以为政,徒法不能以自行。” 若夫治不由先王之道者,是徒善、徒法也。且五帝、三王之世,可谓极盛最隆,亦不能使五谷常登而水旱不至。然而无冻馁之民者,何哉?上有善政,而下有储蓄之备也。某历观古者以还,治日常少,而乱日多。今宋兴百有馀年,四境之远者至万馀里,其间可桑之野,民尽居之,可谓至大至庶矣。此诚旷世不可逢之嘉会,而贤者有为之时也。今朝廷公卿大夫不以此时讲求治具,思所以富民化俗之道,以兴起太平,而一切惟务苟且,见患而后虑,见灾而后救。此传所谓“毂既破碎,乃大其辐。事已败矣,乃重太息”,其云益乎? 某于阁下无一日之好,论其相知,固已疏矣。然自阁下之来,以说干阁下再矣。某固非苟有觊于阁下者也。某尝谓大丈夫有学术才谋者,常患时之不遭也;既遭其时,患言之不用也。今阁下势在朝廷,不可谓时不遭矣;居可言之地,不可谓言不用矣。某故感激而屡干于左右者,以此。阁下其亮之。某再拜。 (选自《王文公文集》,有删改) (1)对下列划线词的解释,不正确的一项是( ) A. 愿毕其说,阁下其择焉 毕:全部 B. 某原其活者,百未有一 原:本来,原本 C. 可谓至大至庶矣 庶:众,众多 D. 以说干阁下再矣 干:求

我们先逐项分析划线词的解释：

A. “愿毕其说，阁下其择焉”——“毕”在此处是“说完、详尽陈述”的意思，译作“全部”可以理解为“全部说出、说尽”，在语境中可以通。
B. “某原其活者，百未有一”——“原”在此处不是“本来”，而是“推究、推算”的意思。结合文意，是推算这些方法能救活的人，百人中不到一人。所以这个解释错误。
C. “可谓至大至庶矣”——“庶”在古代常指“众多、人口众多”，这里“至庶”指百姓众多，解释正确。
D. “以说干阁下再矣”——“干”指“求见、求告”，解释正确。

因此，错误的解释是 B。

答案：B

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