孙叔敖戒子 A. 楚、越之间有寝之丘者 B. 知以人之所恶为己之所喜 C. 受任于败军之际 D. 寡人以五百里之地易安陵【小题3】翻译下面的句子。（3分）孙叔敖之知，知不以利为利矣-中华词典

孙叔敖戒子 A. 楚、越之间有寝之丘者 B. 知以人之所恶为己之所喜 C. 受任于败军之际 D. 寡人以五百里之地易安陵【小题3】翻译下面的句子。（3分）孙叔敖之知，知不以利为利矣

更新时间:2026-05-30 20:06:20 栏目: 中华词典

孙叔敖戒子 A. 楚、越之间有寝之丘者 B. 知以人之所恶为己之所喜 C. 受任于败军之际 D. 寡人以五百里之地易安陵【小题3】翻译下面的句子。（3分）孙叔敖之知，知不以利为利矣。【小题4】孙叔敖之子“请寝之丘”为封地，“至今不失”的原因是什么？（3分）

答案：A
解析：例句“楚、越之间”的“之”为结构助词，可译为“的”，表示所属关系。

A. 楚、越之间有寝之丘者：同例句，“之”表所属关系，“的”。

B. 知以人之所恶为己之所喜：“之”用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。

C. 受任于败军之际：“之”为时间助词，可译为“的时候”，与例句不同。

D. 寡人以五百里之地易安陵：“之”为指示代词，可译为“这”，与例句不同。

译文：孙叔敖的智慧，在于明白不把世俗所认为的利益当作真正的利益。
解析：第一个“知”为名词，意为“智慧”；第二个“知”为动词，意为“明白”；“以利为利”指将表面的物质利益（如肥沃土地）视为根本利益，孙叔敖则超越了这种短视，选择“人之所恶”的寝丘以保长久。

孙叔敖之子能长久保有寝丘，核心在于逆向思维的生存智慧，具体可分为三点：

主动规避争夺焦点：寝丘“地不利，而名甚恶”，既贫瘠又因地名含“坟墓”之意被视为不祥。楚国人敬畏鬼神，越国人迷信灾祥，无人愿争夺这块“鬼蜮之地”，从而避免了贵族倾轧或君主收回的风险。

符合“以不争为争”的处世哲学：孙叔敖告诫儿子“必无受利地”，主动让出肥沃土地，反而使家族远离政治漩涡。正如史料所述，他人受封的美地“非被新宠臣霸占，便是被楚君收回”，唯有寝丘因无价值而“狗猪都嫌”，得以保全。

地理与文化的双重隔绝：寝丘位于楚、越交界，偏僻封闭，且两地民俗均排斥此地，形成天然屏障。这种“边缘性”使其在战乱或权力更迭中始终未成为争夺目标，孙氏家族甚至“延续七世而不失”。

这一选择印证了“知以人之所恶为己之所喜”的深刻智慧——真正的长久，往往藏在世人忽视的“无用”之中。