所谓“元 叙事”就是一种故意暴露自己的叙事行为和写作活动以揭示小说的虚构本质的一种手法。 A. 错误 B. 正确

A. 错误。

用户问题中的描述实际指向的是元小说（元虚构） 这一叙事技巧，而非严格意义上的“元叙事”。根据后现代理论，元叙事（Metanarrative）有两种核心定义：在利奥塔的哲学语境中，它指具有合法化功能的宏大叙事，如启蒙运动关于“永恒真理”的神话或马克思主义历史观；而在叙事学中，它更接近“关于叙述的叙述”，通过暴露叙事过程（如作者直接评论创作行为）揭示文本的虚构本质。

用户混淆了“元叙事”的两种内涵。问题中“暴露叙事行为以揭示虚构本质”的特征，准确对应元小说（Meta-fiction），例如马原《虚构》中“我就是那个叫马原的汉人”的自我指涉，或《楚门的世界》中主角对“被表演”状态的觉醒。而严格的“元叙事”概念更强调对普遍真理体系的质疑（如利奥塔所言“对元叙事的怀疑”），或叙事结构的自我反思（如《寒冬夜行人》开篇直接对读者说话的“叙事之叙事”）。

简言之，用户描述的是元小说的自反性特征，而非元叙事的哲学或叙事学定义。这种混淆在学术讨论中常见——当提到文学技巧时，应使用“元虚构”或“元叙述”；当讨论后现代对普遍真理的批判时，才适用利奥塔式“元叙事”概念。那么，当我们在分析一部刻意暴露创作痕迹的小说时，究竟该称其为元叙事作品，还是元虚构实验？这种术语的微妙差异，恰恰体现了后现代理论对“定义本身”的解构。