“既不能流芳后世,亦不足复遗臭万年耶!”是东晋名士桓温的名句,请问它出自哪一本书()。A.《左传》 B.《战国策》 C.《世说新语》
更新时间:2026-05-30 10:27:49 栏目: 中华词典
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“既不能流芳后世,亦不足复遗臭万年耶!”是东晋名士桓温的名句,请问它出自哪一本书()。A.《左传》 B.《战国策》 C.《世说新语》
“既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载耶!”这句充满野心与真性情的名言,出自东晋权臣桓温之口,其原始记载见于南朝宋刘义庆编撰的《世说新语·尤悔》篇。原文明确记录了桓温的语境:“桓公卧语曰:‘作此寂寂,将为文景所笑!’既而屈起坐曰:‘既不能流芳后世,亦不足复遗臭万载邪?’”。这里的“文景”指晋景帝司马师与晋文帝司马昭,桓温以二人篡魏建晋的事迹自比,流露了不甘平庸、渴望青史留名的强烈欲望。
这一表述在《晋书·桓温传》中也有类似记载,但作为魏晋轶事的权威文献,《世说新语》更早且更生动地捕捉了桓温的性格特征。书中通过“卧语”“屈起坐”等动作细节,展现了他从沉思到拍案而起的情绪转变,凸显了这位枭雄“活过、爱过、拼搏过”的生命态度。值得注意的是,桓温的这句话并非孤立存在,《世说新语》还记载了他“既为忠臣,不得为孝子”的感叹,以及与名士刘惔“老兵”“老贼”的戏谑互动,共同构成了他复杂多面的人物形象。
虽然《三国志》《战国策》等史籍也涉及魏晋人物,但此句的核心出处明确指向《世说新语》。这种将个人野心赤裸裸公之于众的宣言,打破了传统士人“立德、立功、立言”的价值框架,成为中国历史上最具争议的“自我营销”案例之一。正如研究者所言,桓温喊出的不仅是一句名言,更是对整个魏晋清谈风气的反叛——当士大夫们沉迷玄学空谈时,他选择以“遗臭万年”的极端方式,证明自己真实活过的痕迹。
答案:C.《世说新语》
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