学习完《寡人之于国也》之后，教师让学生整理归纳文言特殊句式中与“则无望民之多于邻国也”一句句式相同的句子，以下学生给出的答案中不符合要求的一项的是（）。 A. 颁白者不负戴于道路矣。 B. 养生丧死无-中华词典

学习完《寡人之于国也》之后，教师让学生整理归纳文言特殊句式中与“则无望民之多于邻国也”一句句式相同的句子，以下学生给出的答案中不符合要求的一项的是（）。 A. 颁白者不负戴于道路矣。 B. 养生丧死无

更新时间:2026-06-14 07:30:42 栏目: 中华词典

学习完《寡人之于国也》之后，教师让学生整理归纳文言特殊句式中与“则无望民之多于邻国也”一句句式相同的句子，以下学生给出的答案中不符合要求的一项的是（）。 A. 颁白者不负戴于道路矣。 B. 养生丧死无憾，王道之始也。 C. 申之以孝悌之义。 D. 不必贤于弟子。

要判断与“则无望民之多于邻国也”句式不同的选项，需先明确其句式类型。该句中“于邻国”是介词结构作状语，置于谓语“多”之后，属于状语后置句，正常语序应为“则无望民之于邻国多也”。

A. 颁白者不负戴于道路矣
“于道路”是介词结构作状语，修饰“负戴”，后置后形成“不负戴于道路”，正常语序为“不于道路负戴”，属于状语后置句。

B. 养生丧死无憾，王道之始也
句末“也”表判断，结构符合“……，……也”的判断句格式，意为“百姓对生养死葬没有遗憾，这是王道的开端”。判断句与题干的状语后置句类型不同。

C. 申之以孝悌之义
“以孝悌之义”是介词结构作状语，修饰“申之”，后置后形成“申之以孝悌之义”，正常语序为“以孝悌之义申之”，属于状语后置句。

D. 不必贤于弟子
“于弟子”是介词结构作状语，修饰“贤”，后置后形成“不必贤于弟子”，正常语序为“不必于弟子贤”，属于状语后置句。

B项为判断句，其余三项均为状语后置句。答案选 B。
判断句和状语后置句的核心区别在于：前者通过“也”“者”等标志表判断，后者通过介词结构（如“于”“以”）后置修饰谓语。理解这两种句式的标志词（如判断句的“也”、状语后置句的“于”“以”）是快速辨别的关键。