商朝法律制度的总称叫做（）。A.禹刑 B.汤刑 C.汤诰 D.九刑

商朝法律制度的总称叫做 B.汤刑。这一名称源自商朝开国君主商汤，是后世对商代法律体系的统称，包含不成文习惯法与国王发布的“誓”“诰”“命”等具有法律效力的规范。

一、“汤刑”的核心内涵

“汤刑”并非商汤个人制定的成文法典，而是商朝历代统治者在夏代法律基础上发展形成的法律总和。《左传·昭公六年》明确记载“商有乱政，而作汤刑”，表明其诞生背景是为应对社会秩序动荡，核心功能是镇压奴隶和平民反抗。从内容看，“汤刑”以刑法为主体，延续并发展了奴隶制五刑（墨、劓、刖、宫、大辟），同时涵盖民法（婚姻、继承）、诉讼法（审判程序）等多个领域，形成相对完整的法律体系。

二、与其他选项的区别

A.禹刑：夏朝法律的总称，因大禹得名，早于商朝，是“汤刑”的历史渊源。

C.汤诰：商汤发布的政治告示，主要宣告夏桀罪行及商朝施政纲领，属于“汤刑”体系中的单行命令，而非法律总称。

D.九刑：西周时期的法律名称，相传为周公所制，晚于商朝，与题干时间不符。

三、“汤刑”的历史特征

神权法思想：法律以“天命”“神意”为后盾，通过占卜、祭祀等宗教仪式强化权威性。例如，司法审判常以占卜结果作为定罪依据，体现“王权神授”的统治逻辑。

刑礼结合：既保留原始习惯法中的“礼”（如宗法等级规范），又侧重刑罚威慑，荀子评价其“刑名从商”，即后世刑法名称多源自商朝。

不成文为主：虽有部分成文规范（如《汤誓》《盘庚》），但主体仍是代代相传的习惯法，缺乏系统法典化编纂。

从甲骨文记载的“劓殄”（族诛）、“炮烙”等酷刑，到考古发现的羑里监狱遗址，“汤刑”通过暴力与神权的双重手段，构建了中国早期国家的法律秩序。正如《荀子·正名》所言，其本质是“正天下之不正”的统治工具，为后世法律制度奠定了“重刑轻民”的传统底色。

当我们追溯中华法系的源头时，“汤刑”不仅是一个法律名称，更是理解早期国家如何通过规则构建秩序的关键标本——它残酷却真实，简陋却深刻地揭示了法律与权力、宗教的原始关联。