ousia 的音标为 /ˈuːziə/ 或 /ˈuːsiə/，是古希腊哲学中的核心术语，源自动词“einai”（是/存在）的阴性分词，原意为“是或存在之物”，后演变为西方哲学中“本体”“本质”或“实体”的概念源头。其含义在哲学史上经历了重大演变：柏拉图将其等同于“理型”（理念），指代超越可感世界的真实存在；亚里士多德则将其翻转，先在《范畴篇》中视“个别事物”（如“这某个人”）为“第一实体”，后在《形而上学》中转向“形式”作为终极实在，强调其“独立存在”和“这一个”的特性。

常见翻译包括“本体”“实体”“本质”，但因与“存在”概念的深层关联，也有学者主张译为“本是”以更贴合其词源。

用法与例句：

柏拉图认为，ousia是永恒不变的理型，而非流变的可感事物。

亚里士多德在《范畴篇》中将“这匹马”视为第一ousia，而“马”这一“种”则是第二ousia。

在西方哲学传统中，ousia常被用作“存在”的核心意义，与属性（谓词）相对。

中世纪经院哲学将ousia译为“substantia”（实体），影响了后世对这一概念的理解。

亚里士多德强调ousia在范畴网络中的中心地位，其他范畴均依赖它而存在。

黑格尔曾分析，ousia的演变反映了哲学从“共相主义”到“殊相主义”的张力。

学者争论，亚里士多德的ousia是否包含时间性与在场性，而非单纯的静态实体。

现代哲学中，ousia仍被用于讨论“存在的终极基础”问题。

当ousia被理解为“形式”时，它与柏拉图的理型思想呈现出某种一致性。

在主谓逻辑中，ousia通常作为句子的“主词”，承载各种属性。

短语搭配：

第一实体（First Ousia）：亚里士多德指个别事物，如“苏格拉底”。

形式实体（Form as Ousia）：亚里士多德后期哲学中，形式作为最根本的存在。

本体论（Ousiology）：以ousia为核心的存在论研究，即“本是论”。

这一概念贯穿西方哲学两千余年，至今仍是形而上学讨论的核心议题——它不仅关乎“什么是真实存在”，更涉及人类如何理解自身与世界的本体论关系。